王庆轻轻吻了她一下，多拿了些钱，打个响指，道：“娘子，今儿要是玩不尽兴，咱就不回家了。为夫陪你彻夜狂欢。”

牛小娇粉面泛起一层红晕，拿拳头锤了他两下，道：“又说疯话。”

大宋是唯一废止了宵禁的朝代。尤其是汴京，天色一暗，万家灯火与月色交相辉映，织出了好一座富丽堂皇的繁华不夜城。

前方的街市灯火延绵，一侧是倒映了灯光的城内河流。牛小娇一只手被王庆牵着，另一只不停的指指点点。

她好久没有出来玩了，兴致颇高，每见到不一样的小吃，都要浅尝一二。虽然每种都吃得不多，架不住种类多，一路走下来，把她的小肚皮都给吃撑了。王庆娇惯娘子，有求必应。

除了吃食，汴京夜市的勾栏瓦舍亦是精彩纷呈。所谓瓦舍，就是城市里一些固定的娱乐场地，多是完全封闭的木质建筑，只设一门供游客进出。瓦舍里的节目多种多样，俗讲、评书、诸宫调、鼓子词、唱赚、傀儡、皮影，应有尽有。

牛小娇先是拉着王庆去看了一段皮影戏，出来后不过瘾，又吵着要去看相扑。

后世之人，多以为相扑是倭国国粹，其实也是从华夏传过去的。有宋一代，相扑堪称是最具吸引力的运动，连蹴鞠、马球也要甘拜下风。

瓦舍里的相扑，不但有男人对摔，还有令人瞠目的女子相扑。当初仁宗皇帝便被女子相扑挠到了痒处，屈尊降贵跑去瓦舍看扑，美其名曰与民同乐。司马光知道后勃然大怒，上一道《论上元令妇人相扑状》折。仁宗本来也不以为意，但司马光那是出了名的犟脾气，硬是把瓦舍整顿了一遍，女子相扑就渐渐销声匿迹。

等到赵佶继位，这又是个好耍的皇帝，把朝中正直之士贬的贬，黜的黜，只留下一群投其所好的阿谀佞臣。在这样的大环境下，女毡死灰复燃，逐渐演变成了关扑的开场表演。

王庆晓得附近有座勾栏，专门表演相扑。略略想了想，便拉着牛小娇的手，七饶八绕的找了过去。

这勾栏只有一个门供人进出，旁边贴有花花绿绿的招子，上面写着当天对扑的名字和时间。

一条大汉手撑着门，高声叫‘请’，接着吆喝道：“侥六娘斗黑四姐，挺翘的臀雪白的腿儿。”。

见了王庆，那人脸上堆出笑容来：“王都排，多时不来，敢是高升了？”

王庆笑道：“家里事忙，不得闲。”抬手从钱袋里取出二百钱递给他，那汉笑着收了钱，放王庆和牛小娇进去了，重复把手撑住门，大声的吆喝的了起来。

进到勾栏里，舞台分为前部的“戏台“和后部的“戏房“。戏台周围是用栏杆围起来的。戏台与后台的戏房用“鬼门道“相通供演员进出，中间用“神巾争“隔起来、

勾栏里的观众席，分为神楼和腰棚。神楼是正对着戏台而位置比较高的地方，放着供奉的梨园神之类的神灵牌位，也可以放观众席。腰棚是围着戏台的木制的观众席。观众席里没有站席的，每个观众都有的坐，座位不设编号的，先到先得。

进去时，已经没有好座位了，只有靠边且远的。落了座，王庆四下打量了一番，只见观众里有不少是女扮男装的。其实宋朝民风开放，百姓家的女子出入勾栏是司空见惯的事。那些扮男装出来的，多是些大户人家的千金。

舞台上铺着一张旧毯子，两个女子已经摔作一团。

黑四姐一点也不黑，皮肤十分白嫩，身躯丰腴宽硕。王庆和她是老相识，成亲那天，她还跟着李宝去家里闹事来着。

那侥六娘体态窈窕，纤细挺拔，两条长腿细得如筷子一样，堪称‘腿精’。

两个女扑手体型差异甚大，斗在一起，直把衣服乱扯。不片时，侥六娘的衣衫就被扒了个干净，光着身子到处闪躲，却被黑四姐逮个正着，一把拦腰抱起，狠狠的往地面摔去。

侥六娘不慌不忙，两条长腿勾住黑四娘的脖子，借着下跌的劲儿一拽，把黑四姐也给摔了个跟头。

黑四姐身躯长大，动作迟缓，不等她坐起来，侥六娘已扑上去，抬手扯下了她的肚兜，举在空中摇晃了几圈。

那些观众都疯魔了，扯着嗓子尖叫，连小娇也跟着拍手叫好。

侥六娘绕着台子转了两圈，猛地一抬手，把那肚兜扔了出去。

几个观众一边起哄，一边抢那肚兜，乱作了一团。

那两个扑手斗得华而不实，纯靠香艳内容煽动观众情绪。王庆却知道，这些女毡手底下都有真章的，平时在勾栏里都是表演。只有到了关扑对赌的时候，才肯拿出真才实学硬桥硬马的摔。这就和后世的wwe一样，看着摔得头破血流挺疼的，其实都是演出来的。

牛小娇可不懂里面的窍门，她看着黑四姐狂怒着跳起，把侥六娘举过头顶，狠狠的砸飞出去，不由得惊呼失声：“老天爷，这不会摔死了吧。”

不片时，侥六娘一脸挣扎的爬了起来，对着自己的肚子打了两下，叫嚣着继续挑衅。黑四姐垫了两步，一个虎扑冲过去，俩人一起重重的摔在地上，引来观众席阵阵的惊呼。

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