首先，这能练兵。

其次，可以让保境安民团的团员，杀过元兵后，意识到没有了退路。

一个造反者，似陈恪这样心慈手软，实在是……

反正他是很不满。

因为做完这件事情，他就要离开，所以倒也没有以前的瞻前顾后了。

宋濂好奇竖着耳朵，心思已不在拜佛了。

他对这个问题，也的确好奇。

众人也看向陈恪。

尽管陈友谅说的不够直白，陈恪还是听懂，陈友谅到底想问什么。

他扭头看了眼陈友谅，说道：“首先，我反复强调过，我们的革命不是血腥的报复，我们的革命，不是无意义的复仇。”

“我们的革命是建设。”

“我们也不需要用挑起仇恨这种低劣的手段，团结百姓。”

“我们要搞清楚，仇恨情绪的本身，我们就首先要搞清楚，人的本质是什么？”

“我认为，人的本质是以需求为动力，生产关系确立的社会性为表现形式，劳动、实践是具体内容。”

“那么，仇恨挑起的广大劳动者革命，按照人的本质分析，革命就是表现形式，具体的革命方式，就是实践内容。”

“仇恨情绪就是动力了。”

“如此，本质，领导革命的人，从开始就根本不愿与百姓分享革命的成果，他们只是把劳动者当做他们的工具。”

“只是满足了广大劳动者革命需求中的情绪需求！”

“这根本就不是崇高的革命，而是彻头彻尾，无耻的小偷行径！”

“大到革命，小到日常的做生意，但凡是用挑起仇恨情绪这种卑劣手段的人，那么都要值得警惕。”

“这种手段的背后，要么是他们无法予以，要么是他们不愿予以，仇恨情绪群体实质的利益。”

“百姓革命需求，不光有情绪需求，还有更多涉及生活，更加实实在在的需求。”

“在我看来，这些实实在在的需求，才是我们引领一场崇高革命，需要提供给百姓的。”

“因为我们有崇高的革命理念，因为我们是劳动者先锋队员，这是我们的责任，也是我们革命的义务。”

“我们不做那种卑劣的，无耻的，以百姓为工具的小偷行径。”

“我们的革命是建设，不是破坏，挑动仇恨情绪，必将造成毁灭性的破坏。”

“满足的只是一小部分人的私利，而百姓却要在这种带着复仇情绪的革命中，相反得不到任何一点好处，无法解决他们任何一点，实质的革命需求，还会在毁灭中，遭受巨大的苦难。”

“就是单纯的为了百姓少受一点苦难，也要求我们，非但不能挑动仇恨情绪。”

“更要时刻警惕，劳动者革命过程中，不受控制，失序的仇恨情绪。”

“不让劳动者，陷入一场自己制造的灾难中。”

“若是以一个高级先锋队员对整个天下，广大劳动者的同心情来看待这个问题。”

“普通的元蒙人，真的就是我们的敌人吗？”

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