一、

我看过很多有关易经的书，也看过很多有关这方面的文章。我发现在初次接触的时候，会有极大的兴趣，但是一旦深入的了解作者的思想，就会发现，无论是古代学者还是现代学者都脱离不了封建礼教教条的束缚，始终在一个“格物”中打转转，最终让人失去兴趣，或随波逐流，或背道而驰。

原因是什么？

这就需要我们深入到易经形成的初衷，了解是什么原因形成的易经，又是什么原因后人给它罩上了礼义道德的光环，最终被尊崇为华夏文明的“大道之源”，”中华文明的源头活水。被儒家尊为“五经之首”，道家颂为学宗衣钵，道家理论的源泉。

“易与天地准，故能弥纶天地之大经，立天地之大本。”这是后代文人对易经的评价。

古往今来很多文人骚客都喜欢研读易经，并对易经作出不同的解释，但是到了近现当代很多人都认为易经是博大精深的哲学论著。

这不免就离谱了。

到底易经是不是哲学著作，其思想含不含哲学内容，可以这样说真实的易经与哲学风马牛不相及，边都不沾。

如果你认为易经中含有哲学思想，说明你即不懂什么是哲学，也不懂什么是中华文化。

哲学是什么？哲学是西方文化，是对唯心论与唯物论的概念总称，西方人用“爱与智慧”来研究与总结人类的行为表现，并冠以“哲学”的名称。

“哲学”一词是日本人翻译希腊文结合东方人的文化思维，总结出来的名称，但其核心价值仍然是专一研究人的学问。

而易经是什么？

易经是研究世界万物自然规律的学问。

易经中的“卜筮”是对自然物质未来发展规律性的预测，是古人对事物发展规律总结性预测结果的汇总编纂。

如此说来，易经与哲学沾不沾边，一看便知。

哲学是以人为本拓展到物质领域，而易经是研究物质变化的学问，是从物质拓展到物质的学问。

易经是不以人事为惟一研究方向的学问，人事只是易经研究中的一种理性“格物”而已。

但是，哲学专论人事，只注重人的智慧发展与爱心行动。

这个问题非常关键，作为一种文化，文化是怎么产生的？

这个问题更关键，文化产生于哪里？又是谁产生了文化？

现在我们通过生物学知道人类进化到今天有必然的成分，也有偶然的成分，但是归根结底还是必然的结果。

在这个星球上，偶然的机遇与必然的结果造就了人类。人类这一幸运儿又在偶然与必然之间产生了“智慧”，“智慧”对于人类而言无疑是天赐恩泽，人类正是因为有了超出一切生物的“智慧”，才成就了人类文化，既而发展出人类文明。

正是由于人类智慧的不断发展，既而又拓展了人类的“爱心”世界。

“爱”是一切动物所固有的本能，但是，爱受智慧的限制，存在横亘塞垣。

也就是说爱在任何生物身上都存在，但是如果智慧有限，必然“爱”也会受到限制，得不到发展。

可是人类这个幸运儿不但幸运的得到上帝赐与的“智慧”，还因“智慧”的不断拓展，又增进了“爱”心。

而这一切正是易经所不具备的，易经不研究这些，易经只专注事物发展规律。

易经到底是一部什么学问，这个不说几乎所有人都知道。

但是你只知道了表面文章，却没有看到易经的实际情况。

易经是一个总体，两个部分，三种体系，衍生万种思想的书。是一部文化集大成的著作。可是只有一样，虽然是主要卜筮人事，但却是专论事物发展规律的学问，人只是物质而已。

现在说，易经就是一部纯“惟物”论的学问。

而哲学是唯心主义与唯物主义论的学问，这样的两种学问怎么能相提并论呢？

现在去追溯易经产生的年代，大概你无法想象，我在我写的三元论命中曾说，易经产生于上古中国巫师之口，即不是伏羲氏画卦所得，也不是文王改写而成，其理论形成过程，即有偶然性也有必然性。

偶然产生的结果来自巫师的灵魂，而必然产生的结果则来自巫师的贪婪。

在上古，中国巫师的权力来自知天。

上古的中国中原地区是无神论的地区，这个毋须争论，很多历史学家，人家都认为古代中原地区是泛神的，这个是错误的，必须更正过来。

在上古乃至今天的中国中原地区也不是泛神宗教的地区，而是无神宗教的地区。

在这里多数人没有信仰，信仰只有一个“我自已”。

中原地区的人心中有无数个神，但这些“神”不是灵魂，而是“物”。

在中国人心中，一切神灵皆是他心中的模范楷模，也就是“我自己”认为谁是神，谁就是我的神人。

所以中国人心中的神，往往是古代的人文模范，道德天尊。

二、

易经分两部分，一部分是易理，一部分是术数。

而易理与术数又是两种易经中衍生出来的产品。一种是先天论，一种是后天论。

在这部书的前面我已经提到先天八卦论与后天八卦论了。

现在我重点分析先天八卦与后天八卦的来由与应用。

先天八卦，也叫河图，是由乾、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，八位数字组成的卦象。

原理是“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”

后天八卦，也叫洛书，是由坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九，九个数字组成的卦象。

原理是什么？

这个很重要，我看了很多有关易经的书，在说明九宫八卦时都是胡说八道，没有一个正确的准确的答案。

那么正确的答案是什么？

正确的答案其实很简单，就是道德经中的一句话：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”

这就是后天八卦的形成原理。

我曾经在经伦论中说过，世界上一切学说必有其对应的科学原理，否则这种学说就无法生存，臆造的文化工程只能昙花一现，随时都会倾倒瓦解，而无法长久。

易经能经久不衰，就是因为其原理扎实，是人类科学实践中的验证实录，扎根于坚实的数学理论基础之上。

那么，我在先面说易经是虚拟的假说，现在又说易经有扎实的科学理论基础，这不是我在自相矛盾？

非也，这正是我在这部书中要论证的核心问题，也是近现当代中国人困惑的核心问题。

近现当代中国人对易经的认识已经划分出两派，一派认为易经是科学的，一派认为易经是伪科学。

那么到底哪一派的认识是正确的呢？

可以回答说都正确也都错误。这就是易经的道理，凡事一分为二，真一半，假一半虚一半，实一半真真假假，虚虚实实，真假不分，虚实不辩。

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