也就是迟到五天以内，批评一下就完了，至多也就是罚款，根本不用杀头。

所以从成王败寇的角度来看，史记只是要给起义之事找一个正当的理由罢了。

而秦律远没有史记中记载的严苛。

更何况那个时候秦朝已经是秦二世的天下，即便有进一步的苛政也不是祖龙的锅。

后世历朝历代口诛笔伐秦律严苛，却将夷三族，改成了诛九族。

不过秦暴政的言论也不仅仅来源于秦律，农民起义的背景是服徭役，这就得说到祖龙大兴土木，劳民伤财。

这项罪名是怎么也洗不掉的，否则万里长城、秦始皇陵这些超级工程也不会自己凭空变出来。

但是征调民力也并非都是一回事。

此时的民失分两种，一种是普通民夫，另一种是犯人，包括犯罪者，战争俘虏这些。

民夫被征调过去修建工程是有回报的，一般是免除家里几年的税赋，性质跟现代人外出打工赚钱差不多。

真正遭受压迫的是犯人。

可是，犯人在这时遭受非人待遇是惯例。

无论是秦朝，还是秦朝统一前的各个诸侯国都是如此。

秦朝只是沿用了这种惯例而已。

当然不管是不是惯例，这种事情在后世看来都是不对的，所以这点没得洗。

总的看来，秦朝并没有想象中的那么不堪，秦之罪，在于它二世而亡，只存在了短短十几年。

大兴土木，劳民伤财不是残暴的写照，只是发展的步伐大了一些。

后世的统治没能超越历史的进度，二世十五载而亡，谁又能为他辩护。

后世的皇帝口嫌体正，也依旧用着秦朝那一套，骂着焚书坑儒，还是照样烧书。

秦始皇是个有争议的人，对于当代百姓来说，他们看见更多的是秦王朝的苛政。

可作为两千多年后的人，我们回看历史，或许会看得更清晰一些。

横扫六合，统一中国。

实行郡县制度，统一度量衡，统一货币，统一文化，车同轨书同文。

这些都是祖龙的功绩。

可单单这几点，便为后世华夏立下了巨大的功劳。

无论史书如何书写，统一中国是祖龙最伟大的地方，秦王朝对于凝聚中国和中华民族的贡献，穿越了无数个历史变迁，历经千年，将我们深深的绑定在一起。

欧洲人几经努力，也从未达到长时间的统一。

而中国，却能够将一个文明延续至今，一个承载着多民族的大国能够走向世界，统一始终是前提。

如果说秦始皇统一中国可能存在六国博弈的偶然，那郡县制的推出则让统一的持续成为必然。

不管统治者是谁，后世各朝的治国框架也都是在秦始皇制定的框架里修改，即使朝代更迭分分合合，但打来打去都是中国。

另一方面，秦始皇除了制度方面的顶层设计，还实现了经济和文化上的高度统一。

将六国文化进行统一，是秦始皇真正统一中国的第二步。

车同轨书同文让我们统一经济和文化，就像统一货币，普及普通话。

古代世界上不乏很多庞大的帝国，但真正做到文字统一的其实没几个，而秦始皇做到了车同轨书同文，我们之所以有强大的民族认同感，也是因为我们说同一种语言，写同一种文字。

如果不是这些制度，那现在的中国很可能和欧洲一样分裂成大大小小的数十个国家。

一个强大完整统一的国家，是每个国人最大的底气。

所以我们面对灾难可以无所畏惧。面对挑战，可以携手共进。

这都源于秦始皇统一中国的伟大。

也是我们共同认同的中华文化。

正是有了这些统一。

中华文明才得以保护、传承。

中化民族才得以发展、延续。

我们才有了对彼此真正的认同感和归属感，才觉得自己属于中华民族的一份子。

纵观历史，秦朝在历朝历代中不是最强的，不是最富的，版图不是最大的，人口不是最多的。

可它却为华夏奠定了后来中华大一统的传统。

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