读书，便能够提升修为，也不失为另一种享受生活的方式，反而更加适合陆成这个想要好好体验一下生活的人。

想象一下，书卷半卧、红袖添香、踏青访友、指点江山，这日子远远要比天天做手术要快活得多。

不过陆成还有疑问，就赶紧提了出来：“老师此话，岂不是说我们儒家修行，并无功法，或者说，天下诗书经义，皆是功法？”

于浩闻言，自然而然地站立而起，傲然道：“你虽悟性不浅。但这便是我儒家可傲视其他三家之根本，在这世上修行，还需特定功法，何谈什么自在？谈什么四大皆空？谈什么忘我武道？”

“不过都是小道也。”

“什么功法，什么刀叉剑戟、什么道法、佛门内外功，都是假的。”

“秦国初定时，书院的夫子一字如一技，一诗立一阵，吐一篇经义文章，定下如今大秦万里江山。”

“又何须术法、灵技、武功这等淤泥之招式？”

“用一句曾学而不伦之读书人的话讲，那就是都是垃圾而已。”

于浩声音并不是蛮大，但却自信满满，说话间好像自己就如那一字一技能，一诗一诡阵，一篇经义定国安邦的夫子一般。

陆成略有些目瞪口呆，这于夫子的说法与他了解之中的修行着实有些相悖，

道法、佛门、武道，乃是上古传承而下的修行方式。

儒家，不过是文明建立之后才生成的修行之道，按理来讲，论源远流长，论传承久远，远远不及其他三道。

更何况，那纯粹武技，是上古乃是远古时便存在的杀伐之道，修行到高深处，可通神杀魔。

道佛在其面前，都有书记载乃是巧道而。

而后武道逐渐没落，佛道成了主流，

再后来儒修后起，这才能四脉鼎立，但肯定远远不及于浩所说的那样，其他一切传承都是垃圾的话。

不过事实归事实，想起记载中夫子所行之事，还真是远远比其他三道要潇洒得多。

想要装逼、潇洒，多读书是没有错的，可以花样装逼而成真牛逼。

陆成就说：“老师所言，未免离我太过遥远了些，我如今门还未入，哪里敢攀望夫子那等境界？”

“老师，我来读书，不过是想读书，为了活命而读书已。”

于浩被陆成这话打断，神色一滞，但似乎丝毫没有尴尬之色，反而是欣慰地看向了陆成，

道：“读书人，数十年寒窗无人问，一朝成名天下知。”

“若心执念荣华富贵、人前显圣、争名逐利者，是读不好书的。”

“你能于我伶牙俐齿、狡诈利诱之下，仍能保留有本心，实属可贵，不好高骛远，是书生修行第一大基石。”

“希望你需记住今日本心，时时保持一颗咸淡之心。”

“读书读的不是荣华富贵、不是名利权图、不是怪力乱神；读的是明理、知性、知天下、知对错、知人生之渺渺、知天地浩瀚、知人去人往。”

“而我仍在求知。”

这一番话，与之前于浩说出来的感觉，已完全不同，仿若是在有意无意中，对陆成敲响了一记警钟，又像是在陆成的内心与灵魂深处，埋下了一颗道种。

陆成听了，神色肃穆道：“老师所言，弟子一定记下。”