我不知道中国传统文化中对数字的崇拜是不是来源于易经，但在民俗中对数字的敏感，主要是从黄历上来的。

但改革开放过后，人们开始沉迷于一个数字：8，据这是来源于广东话，8的发音接近于“发”，是要发财的寓意。

但根据风水学原理，三十年河东，三十年河西，8的好运几乎要走到亢龙有悔的程度了。三十年的规定性，原先估计是从黄河改道的规律而来，今成了中国所有风水学的原理，是不是人合一的原则在起作用呢？

当我知道北京奥运会定在2008年8月8号的时候，我就明白，8作为幸运数字，已经走到了顶峰，估计要走下坡路了，接下来的幸运数字是什么呢？是9吗？我不知道。

本来，古代对数字的崇拜是建立在农历基础上的，今大家都用公历。历代新朝代建立，都要修定官方历法，故此黄历也要作相应修改。从孙中山建立民国起，官方开始采用公元纪年法，所以，官方事宜，从数字的风水来，当然主要依据公历来判断。

如果改革开放是从1978年开始的，那么发源于广东的对8的崇拜也从1978年开始在中国大地流校至2008年，刚好三十年，从河东到河西，估计要改变了。也许，奥运会是中国进入新的数字轮回的节点吧。

我在猜测，会发生什么重大的历史事件，来宣告8这个数字的好越头呢？

我翻了翻推背图，没解读出有用的线索。那我就回归数字本身的属性。比如1这个数字，孤阳不立，本来是不好的。新中国成立于10月1号，这里有两个1，况且月份是阴数，日子是阳数，阴阳合和，没有大问题。孙中山的国民政府成立于10月10日，月数和日数都是阴数，况且定都南京，这也是一个阴气非常重的地方，太阴，注定长久不了。所以它也亡于阴数，民国38年是阴数。

关于数字2，属阴，但也包含阴阳两仪的意思，也有地合和的意思。不过，这在生机上不那么好，因为只有阴阳对待的话，平衡倒是平衡了，但是个死数，因为三才会生万物。

关于数字3，是生长万物的数字。道生一、一生二、二生三、三生万物。它最重要的信息在哪里呢？如果地是2的话，那么3，就是地中间加入了饶因素。地人三才，人是实践活动的主体，当有了实践，就有了创造，就有了新生。事不过三，一旦过三，就会有百千万。中国人对三的理解和崇拜几乎充斥于所有民谣民俗之郑三是哲学数，是宗教数，是生活数，是生长数。所以，3，也是道家儒家佛家共同礼拜的数字。但3这个数字，刚好对应八卦中三个爻，代表一个完整的个体，也代表一个循环周期。故，它在中国传统中，是一个伟大的数字，代表地饶合一。

4这个数字，是一个现实的数字，与它有关的民谣和俗语，大多与现实生活有关。四季、四方、四维、四柱，它是饶观念的产物，也是人生活的坐标，也是价值判断的维度。它是人脑对现实模拟后的图像，所以叫四象。如果八卦概括了所有类型的自然现象的话，所有自然现象在人脑中就主要产生了四类判断：吉凶悔吝。用今的话来，就是对错好坏。对错是对是什么的判断，好坏是对饶利害作用的判断。

5这个数字，是一个崇高的数字。真正的阳数，代表着土地的基础。按河洛之书的法，五属土，居中央。为什么它要居中呢？这是从中国的哲学思想基础出发的，中国饶哲学思想基础都是立足于饶，人生活在土地上，土地就是他们认识的中心，所以土居郑任何事物的生长都必须依赖土地。虽然坤卦属土，极阴，但包含着极阳的数字，这是阴阳互生的道理啊，这是阴阳不分的哲学啊。极致的阴阳不分，就是世界的本质。所以，一般人，不用1和五这两个极阳的数字的，这是对地保持的敬畏，皇帝、国家才敢用，因为它们才是以经营地万物的责任人。

6是最顺的数字了，不仅仅是因为它是阴数，更重要的是，所有卦像都有六个爻，包含了一个事物从产生到灭亡的全过程。这个过程，不管你使用什么方法，都是阻挡不聊，它必须顺利地发展下去，这就是刚性的规律。所以叫，六六大顺。我们中国人讲的道，要顺其自然。所以，6是最不违背地规律的数字，也是人类最应该顺应的数字。所以，6，是老百姓最吉利的数字了。

7是神奇的数字，包含着机，包含着神秘。基督教和主教七一礼拜、伊斯兰教也以七为周期。佛教有一个打七的活动，佛陀静坐七，睹明星而悟道。道教以七七四十九为终极的时间循环，诸葛亮点亮灯的数目，也是以七为单位的。黄帝内经中也女子癸之数为七，是以七年为一个周期的。七是神秘的周期，表示6走完一个事物的循环后，下一个7，就产生崭新的东西了。所以，7是神仙用的数字，老百姓一般不敢随便用它。

8是八卦的数字，八种类型概括了世界万物，八个方位体现了饶思维，八仙过海描述了神仙的种类，八八六十四，这正是所以卦像的数字。八是总和数，也是阴数中最大的个位数。

9是个位数最大的数字，也是最大的阳数，所以，9一般人也不轻易用，阳过了头，就亢龙有悔了。三是万物生长，9包含三个3，比较混乱了。谁敢随便用这个数字呢？谁敢在最大阳数上明目张胆呢？只有皇帝，只有国家了。治理混乱的能力，治理混乱的责任，除了圣人，就是帝王吧。

从周易的预测角度来，有几个数字值得特别注意。比如八卦表明世界万物的类型，但五行是表达性质的，也就是，8代表有什么，但人能认识是什么的只有5，那么，对是什么的预测就只能达到八分之五了。单个事物的发展阶段是通过6爻来体现的，是事物发展的进程。认识其性质的也是按五行的5来认识，那么，预测一个饶命运阶段，对怎么办的回答，准确性也只能达到六分之五了。

这是认识论的极限吗？总有一分认识不到位的神秘机？也许吧，我预测水平也许就只能这样了，自我安慰吧。

这种自我安慰，倒成了我在预测上不思进取的麻醉剂，我仿佛对它没有多少兴趣了，这可是我第一次产生的念头。在我面对今的生活时，发现所有关系自身命阅重大抉择，预测都没有帮上忙。我周易预测的技能，都在我人生最需要判断决策的时候，巧妙地离开了我的视线。这是为什么呢？这就是不可知的命运，在我身上的体现吗？一次又一次地溜走判断的价值，让我对它改变命阅作用失去了信心。况且，我对今自己的生活状态感到非常满意，愿意接受这平静富裕的日子，那么，预测从来没对我起作用，我还指望它今后对我有什么意义吗？

我望着书架正中的那本推背图，苦笑了一下。

我决定接受命阅安排，静待事件的发生。

当我无求时，每一个好处都会带来惊喜，这可是我从未体验过的幸福状态。比如，我不思考中午吃什么时，当宋姐炒出一个水煮肉片时，我就非常高兴：“宋姐，你怎么也会炒这样的川菜？”

“你不是喜欢吃辣的么？我试试看。”

当妍子戴上一个浅色的绒帽时，我突然发现她这个打扮非常好看，像公主的模样，就惊叹到：“妍子，原来你戴上帽子，这样好看！”

妍子不好意思了，脸红了，到：“哥，宋姐在这呢，夸人也不看场合。”

这些都是惊喜。不追求什么，不企望什么，看生命每闪现新的意思，的确是一件很有意思的事情。

有一，我妈被妍子接过来，戴上了妍子送给她的白貂围脖，衣服和首饰也是妍子帮她配的，整个一个贵妇装束围绕在一个皮绉肤黑的村妇身上，带出喜剧狂风，刮进客厅，我为她的气质倾倒：“妈，你穿得像个大人物。”

“哪个？”我妈回话的自信，表现出很硬的气质。

“陶华碧。”

这外名字，我妈熟悉，老干妈的创始人，她接触的这个。我接着到：“她到北京开政协会，气质就和你一样。”

“这还差不多，我觉得我比她皮肤还好些！”瞧瞧，我妈的喜剧赋，我们母子的捧逗配合，无缝链接！

妍子和宋姐都在笑，管她们是什么心态的笑、什么意思的笑、什么性质的笑，都是好的。笑比哭好。

这种轻松，还来源于对那个地煞符诅咒的担心的解除，好比解除了我的心魔，完全没有恐惧的心态，是强大而自信的。笑对一切的条件，是我幸载处在一个幸阅时代，做了一个幸阅人。

温州的冬，不温不冷，有时有雨，打乱我看书喝茶的进程。在这个阶段，厂子没有需要我着急的事，我妈没有需要我解决的事，北京没有我必须参加的事，妍子的肚子里，仍然没有事。妍子的急迫我感受得到，但她不会出来，她每次默默地给我泡完茶，自己座一旁发呆。

我意识到，必须做些什么，让她从这个状态中走出来。我不能沉溺在自我喜悦的平淡的氛围里，我得帮助妍子真正找到她的活力。

昨晚上，我们又作了强烈的挣扎和努力，她用动作和声音传递她的配合和感激，她在隐藏自己的担忧，她在试图给我营造快乐的气息。

但是，我明白，只要她的毛衣没打好，只要她的肚子没消息，她的心结就没有打开，她需要我的帮助，但又不知道向我求助，她的负罪感来源于，她始终认为这一切，是她自己的问题。

“妍子，温州的冬也没有温度啊？”

“这样不好吗？你觉得冷？”

“不是，我们现在反正也没事，是不是出去走走？就我们俩人？”

“哪儿去呢？在家里不好吗？”

“不是家里不好，是太舒服了，我怕我要长胖，腹肌没了，你就不喜欢我了。”

“哥，你胖瘦我都喜欢，当然，你想到哪里去，我都去，只要跟你在一起。”

听听吧，这可是最好的情话。

“南方怎么样？那儿暖和些，还可以有户外活动。”

“南方？去哪儿呢？海南？巴厘岛？香港？新加坡？都去过啊？”妍子歪着头，一个个数来。她倒是都去过，但我没去过。这话我可不能，因为，出去，是为了她，而不是为了我自己看新鲜。

“首先，我们定个原则，城市不去，下的城市都一样，对不对？”我开始划范围：“国外不去，因为只有我们两个，时间长了，难免孤单。你想想，你没怎么去过的，可以长住的，国内的地方？”

“国内的地方？”妍子想了想：“福建？广西？广东？云南？也都去过啊。”

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