“村子在分水岭下坡子处，叫黑坟寨子，死了十七个，都没活到三岁就夭折了，原先按鬼爷的法子来办，好了一阵子。可没挨几年，又死人了。”

看秦叔的脸是典型的庄稼人，常年的日晒雨淋，肤色显蜡黄，何况一身全都是缝满补丁，看来苦吃的不少。对于一个贫困的庄家人要筹备这么多，那肯定是没法的事情，要是华叔不松口，全部就功亏一篑。

秦叔讲完后，我就看见华叔脸色带着一丝忧心问道：“老秦，黑坟子寨行兴不兴崖葬？”

老秦说：“小三岁夭折的就崖葬，其他的土葬，华爷，有问题？”

华叔摇了下头，从他的马甲兜里掏出一张打印纸来，仔细端详一会儿又揣进兜里。华叔看个东西都这等小心，我也猜不出个一二三来。不过华叔向来心思缜密，猜不透看不懂也很正常。

我靠在船边看着青幽的湖面，总觉得这湖底下有东西。“咳咳！”我被华叔的旱烟呛的干咳两声，然后又听他问：“老秦，你怎么找到手工铺的！”

我回头看见秦叔的手有点微抖，单从脸上看倒是平静，“七年前，村子里来了一批人。当时正赶上我家幺女闹魂。那是候没法子，又碰巧遇到鬼爷。鬼爷说他有法子，叶不晓得是什么法子，这人没几天人好了。鬼爷们出村前嘱咐过要记得挂他送的面具。”

我听到面具来了兴趣，从始到终也没有搞清楚鬼爷的面具有啥用处，抢先问道：“秦叔，是个什么样的面具，什么样子？”

秦叔从裤腰那儿扯出一面竹编的狐头小面具，可能是带久了，上面的黄漆都脱的发青。以前鬼爷给我瞧过这种小面具，说是古羌人将信奉的动物神灵做成面具戴在身上辟邪。

这让我想到了一些说法，以前有些封闭的地方，生病都说是鬼上身，然后就到处请神婆，都说喝几碗钱纸烧成灰的脏睡就能赶走小鬼！后来鬼爷给我说这些就是心理暗示。生病的人暗示自己喝了神仙水，精神上暗示有神仙保佑。久而久之便不治而愈，但这种情况在少数。看秦叔那面具，可能也是鬼爷弄来安慰人的，山里人纯朴，自然不会多想什么。

我看这东西我有点了解不免卖弄起来，于是问：“秦叔，这面具是羌面具？”

秦叔有点惊讶的看我，“是羌面具，小鬼爷咋看出来的？”

我说：“第一是，秦叔身上的长衫样式，其次嘛是这狐头傩，还有这古羌人三岁一下兴崖葬。”我如是说。其实，我是在往上查了那青铜面具，推理来的，我稍有得意的偷笑了一下。

大憨侧脸过来，奉承我说：“看不出来啊，小鬼爷懂的多啊！”

被这一夸我反而不好意思了，摸着头，谦虚道：“以前鬼爷把这些当故事讲过，记得一点。还称不上懂得多。嘿嘿”

华叔知道我这些东西是从网上查的，白了我一眼，显然是因为我接话过去九说了一堆废话。

说回正题，华叔接着问：“老秦，鬼爷是如何给你交待的？”

老秦想了一会儿，才说：“七年前，那一批人一来黑坟寨子，就往山里走，十多天才下山来。临走时，鬼爷留了个地址，说是有问题来找他。”说到着秦叔摇头叹气继续说：“还是晚了。”

华叔点了几下头，不再多问。想必该问的也问了，再问也问不出什么。

大家都安静下来闭目养神，只有我和大憨交替着划船，我看雾也淡了下来，就接过木桨。

我站在船头逆流而上，有点吃力。清河两旁都是密林，心里嘀咕：“这黑坟寨子藏得可真偏僻，恐怕连导航都找不到。”

很快到了一处木桩子搭建的小码头口，大憨把华叔门叫醒。他跳下去将船铆固定在木桩子上，然后在把东西顺下去，顺手把华叔和秦叔搀扶上去。

大憨背起两大个旅行包就往山上走，华叔和秦叔倒是落得轻松。也看的出来大憨对华叔忠心耿耿没得说。

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