返回第十五章 教化之争(2 / 2)凌西安首页

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最终董仲舒上表,儒家从此走上神坛,法家再次出发,儒皮法骨,两家再次合流。

可以说,儒到法,法又到儒,这么一个搭配,成就了封建社会,两千年的秩序。

原因就是同宗同源,学派之争就是这样,看着你死我活,实际上,你中有我,我中有你。

而意识形态就不一样,就像西风东进,这是不兼容的,不是东方压倒西风,就是西风压倒东风。

因为根子上就不同,从原始社会就开始了差别,西风是从根子上,就是罪民。

哪怕现在的保护神,都是抢的别的民族的,耶稣,是犹太人,信奉的是耶和华。

而耶和华是犹太民族保护神,说白了,人家只保护犹太人,人家降生耶稣到犹太。

救赎的也一定是犹太人,跟你们这些人有什么关系?

包括生存地盘,也是抢的,为什么那么喜欢烧死女巫,就是因为之前的统治者,是女性,流传着使用草药治病的技术。

所以,从根子上就是坏的,要忏悔,但是,世界上,不是所有民族都这样,比如东风。

我们的历史很清白,老祖宗是谁,从哪来,到哪去,不偷不抢,一代一代人。

这样的文化从根本上,就不会有忏悔、有罪的土壤。

我们有的是,杀身成仁,是舍生取义,或者无为逍遥。

东风这样,就显得西风太卑劣,这种血脉上的卑劣,天然的让文化矮一头。

比如岛国文化,天生就有危机感,始终觉得,那天万一沉没了怎么办?

这种地理环境,就造就了即狂妄又自卑的一面,偏执狂,经常自杀。

而血脉上的卑略,就造就了极度自私,也就是自由,在有罪跟自由中,是来回的摇摆。

最终形成一种文化,并且对外输出,让所有人觉得,自己有罪,生而有罪。

这样,就可以抹平东风干净的血脉,看吧,人生而有罪,把人性之私,跟民族历史混淆。

这就是意识形态,最明显的例子,可以用华夷之辨,明朝灭亡,新朝确立。

为了不像元朝一样,被同化,必须保持自己的特色,于是颁布了剃头令,不剃头就杀头。

时间一转,民国初年,剪掉辫子,拥立新法,不剪头发就是遗老遗少。

看似是两次头发的问题,实际上,前一个是,华夏衣冠与马蹄袖之争,后一个,是东风跟西风之争。

包括现在,中医、西西之争,当然,西医也不准确,而是现代医学,为什么会争?

这就是意识形态,背后涉及多少?

利益、人文、又或者多少血泪史?

阚泽是真没想到,在神话世界,他还有一天,能涉及到意识形态。

他也是倒霉催的,没事写这玩意干嘛。

“那个,大先生,我现在烧了,保证不跟别人说,你看这样成吗?”

“小子,晚了。”就听的一声,接着就有一人推门进来,是吓的阚泽、柳亚班主大惊失色。

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