船行不慢，特别是顺风顺水，张起风帆，半天功夫，就到了卢县城外的码头。

楼船依然不会停靠，县城的码头，修的比较小，水深不够，楼船没办法停靠。

依然是小渡船来接，下船时，竟然有船工，拿小竹签给他们，这个要等上岸后交给渡船上的。

阚泽觉得，这就是检票，上船买票，下船交票，真的太科学了，有些让人不敢相信。

转念一想，从古到今，事物的发展都是这样的，这买票、检票的事，也是从古到今。

前人的智慧，不可小瞧，古今之别，只在生产力的差距，不在智慧差别。

阚泽调整自己的心态，不敢再如以前，心里总有一种隔阂，觉得古人，都是愚蠢而可爱，有种隔着笼子看猴子的心态。

其实他自己就蠢的可以，被一窝狐狸精，算计，如今逃跑都要不动声色，如果不是狐悠水，提白虎传承，引起他的警觉。

不然，留在荒北峰炼药洞，早晚被狐公一家坑死，也怪他，不懂的拒绝，又太容易相信别人。

他们弟兄三人、刀疤脸两人，还有另外一家三口，都是卢县渡口下船的。

正好一趟都拉了过来，同时还有楼船上捎带的货物，都是卢县这边买的，随着楼船过来。

同时有七条渡船，楼船往下卸货，渡船也捎带着货物，还得交给楼船上，有的要送到江城，有的是沿途码头的。

“这楼船真方便啊，一条水路，无论是运货，还是运人，沟通南北，利国利民啊。”阚泽看着热闹的搬运货物，不由感叹。

“小哥，莫非是读书人？这话说的好啊，我们漕帮，干的就是，沟通南北，利国利民。”船老大听了，不由开怀。

阚泽不好跟他客套，大家萍水相逢，也没什么好说的，只回以微笑。

漕帮，这个年代怎么就会有这个玩笑？阚泽有点摸不着头脑。

中土世界确实与地上世界似是而非了，漕帮，在地球世界是雍正年间才有的。

原因就是运粮食到北京，当时各地方都要缴纳粮食，官府的人每次押送，都缺斤少两的。

雍正皇帝提出了“火耗归公”，杜绝了衙门的差人动手了的可能，后来押运粮草的事，就从肥差变成了苦差。

于是官府就把这活下放到水运，京杭大运河沟通南北，连着江河，靠着水运吃饭的，有几千万人。

沿途的省份，慢慢都把这活，交给水运，慢慢的就形成了一个团体，被人称作运粮食帮。

后来到乾隆年间，得到了认可，御赐了一枚盘龙棍，运粮食帮就改叫漕帮。

漕者，水运粮食，或者水转谷物，后世漕帮改了青帮，与洪帮、盐帮合称三大黑帮。

如果按照地球世界历史，漕帮的创始人，其实是罗教的门徒，而罗教创立于明朝。

实际上是白莲教思想的延续，而白莲教的根源，则是白莲社，说到白莲社，就不得不提到一个人——庐山慧远。

净土宗初祖，庐山慧远，在庐山相仿印度佛教僧团制度，发愿结社，建立了白莲社。

当时的目标是“往生西方”，同时结社互助，本来也没啥，偏偏净土宗信奉的是弥陀信仰。

未来佛——弥勒，将在庄严劫后，转生世间，救助世人。

可以说，给农民起义提供了另类的指导，结社互助，信奉弥勒救世。

到了唐、宋时期就有了苗头，后来就开始造反，从南宋开始一直到民国，长达一千多年。

可以说研究白莲社的发展，就是研究古代农民起义，在古代，陈胜吴广、五斗米道、白莲教三家，可以说是三大封建社会造反领袖。

当然了，现在是中土世界，庐山慧远和尚都没成佛做祖呢，终究两个世界是不同的。

水运粮食都叫漕，此漕非彼漕，以后漕帮能不能，发展到青帮那种规模，也要看命运了。

“到了，几位可以下船了。”船老大手持一面小锣，“铛铛铛铛”敲了三下。

几个人下船上码头，同时把小竹签交给负责的人。

“你是铁石头？”负责收竹片的青年，竟然叫破了铁石头的名字。

“你是浑哥？”铁石头也没想到，竟然遇到了熟人，眼前这个，是赖二原来练武的。

赖二这人，半黑半白，手底下张宝甲，是负责练武这一块的，训练小孩子打拳。

有些是他拐来的，也有不少是卫城周边百姓送来的，目的就是学武。

赖二教小孩们练武打拳，是把人卖给水上帮派，身手也好，敢打敢杀的。

穷苦人家的孩子，想谋个出路，也可以投奔帮派，前提就是，能让人家收你。

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