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首先，要排除掉三皇五帝，儒家的等级观自开始之初，就没有将他们算进去，但硬要说三皇五帝，还是可以从别处典籍中说一番。

《列子，向来被人看作是伪书，然而也掺杂着原本残章，有真有假，半真半假，现在是硬要说三皇五帝的等级，真也罢，假也罢，也无碍大事。

列子·仲尼一文中有载：

商太宰见孔子曰：“丘圣者欤？”

孔子曰：“圣则丘何敢，然则丘博学多识者也。”

商太宰曰：“三王圣者欤？”

孔子曰：“三王善任智勇者，圣则丘弗知。”

曰：“五帝圣者欤？”

孔子曰：“五帝善任仁义者，圣则丘弗知。”

曰：“三皇圣者欤？”

孔子曰：“三皇善任因时者，圣则丘弗知。”

商太宰大骇，曰：“然则孰者为圣？”

孔子动容有间，曰：“西方之人，有圣者焉，不治而不乱，不言而自信，不化而自行，荡荡乎民无能名焉。丘疑其为圣。弗知真为圣欤？真不圣欤？”

商太宰嘿然心计曰：“孔丘欺我哉！”

这篇文章的大意呢，核心概念就是——圣人不是别人知道不知道，而是自己知道不知道。这是很唯心的存在，不是说什么做了天大的好事，这人就是圣人了，成为圣人靠的是心和意，别人是不可能知道的，只有自己知道。

在论语中有那么一则小故事：子贡曰：‘如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？’子曰：‘何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。

大家看一下，“博施于民而能济众”则“必也圣乎”，那么问题来了，历史上有人能“博施于民而能济众”吗？

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