孙子兵法有云：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

最好的兵法，永远是告诉你能不打仗就不要打仗，威慑的作用，远远大于毁灭。

而东西周近八百年的历史便是很好的诠释了一点。

你方唱罢我登场，大国崛起以后，明主也有昏庸的时刻，但是只要他们手中的军队存在，那么霸主的地位便不可撼动。

最明显的例子就是周王室，天子有六师，六师存，则周礼存，诸侯宾服。

直到周昭王南征而不返，丧六师于汉，从此天子的权威开始动摇，没有强大的军队，就开始衍生不臣，再演化至抗命，最后问鼎几何。

而在周公旦时期的天子六师是怎样的存在？

传说中周公用兵，并不能说有多么神奇，相较于太公望而言，军事才能弱于治政。

可是周公有一个很大的特点，他几乎从来不用天子六师平叛，在对北方游牧蛮族的战争中，甚至极少带六军出征，而是号召诸侯会盟。

对外，则是诸侯先行，周公坐镇中军，指挥联军，给予联军各项战略目标，完成则赏赐，失败则降爵甚至是除爵。

大战之下诸侯悍不畏死，周公赏罚分明，就算是诸侯损失惨重，心中有不服气者，软硬兼施之下，也只能偃旗息鼓，先看看军阵严明的天子六师，再看看周公递上的封赏陈表，感激涕零的接受封赏。

对内，才是天子六师的舞台，打楚国，必然是吴越荆三国先上，南方诸侯攻城拔寨的时候，六师还在身后慢慢悠悠的行军。

等到了以后，楚国不是被打得血崩，就是已经递交友好的降表。

所以周公旦仁义的名声广传四海，据说诸侯之间发生了叛乱，根本不需要六师出兵，只需要周公到场站在那里，诸侯就会开始和解，用和平的手段解决问题。

嗯，武庚除外，三监之乱和管理学无关，这是前朝遗留的问题。

总而言之，无论是周公旦管理诸侯军队的方式，还是后世伟人提出的存人失地，失地存人的概念，其实同根同源。

撸起袖子亲自上阵往死里干的，不是莽夫就是牛马。

聪明人都是指挥别人干活，自己在后面大棒加枣，恩威并施。

然而为什么说防守反击是一种代价最小的攻击手段？

玩球的人应该都理解这个意思，特别是某個魔力鸟教练的粉丝。

孙武的主张和拿破仑其实是两个极端。

拿破仑的战争论，崇尚的是进攻就是最好的防守，催生出了一批一二战中最极端的战争疯子，就算是穷途末路，也要将进攻进行到底，珍珠港事件便是如此。

可等到战争满目疮痍，列强回首，发现战争后似乎除了某个后来者，谁也没讨到任何好处的时候，这时候他们才想起来，原来《孙子兵法》才是最平和的战争方法。

所以后面的世界格局，又重新回到了不战而屈人之兵的时代。

而孟焕此刻便是在向汉武帝，还有小朝议的群臣表达这一种思想。

“陛下，臣请在原九原郡重新设郡县，以作匈奴南侵的战略缓冲地。”

刘彻还未发言，庄青翟感觉自己脑瓜子嗡嗡响，似乎心中有些明悟，却总是卡在最后一层不能捅破。

“孟将军，敢问何为战略缓冲地？”

“其实就是相当于云中郡之于京畿一般，按以往的形式，匈奴南下如果想直逼长安，就得先过云中郡，再入雁门、上郡，这三个郡县，对于匈奴与长安而言便是一块缓冲之地，可以拒兵锋于国都之外。”

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