帝辛继续道:“奉祀天帝鬼神,主持婚丧嫁娶、为人祈福禳灾,兼事治病救人,这都是我们巫教之人的本事,但考虑到诸君坐镇各村镇,平日难同教友切磋,技艺长进艰难,朕设巫院,亲任院长,开设祭祀、算术、武术、医术等科目!”
想到大隋佛门的厉害,帝辛便知道这些年自己到底错过了什么。
他先祖契昔年在尧帝之时身居司徒之职,掌万民教化。
再到先祖大乙以商代夏之后,巫教正式出世。
时至如今,巫教可以说已经深入大商肌理之中了,各乡村皆有巫岘。
即便是大商之外,八百诸侯国之中,亦有巫岘前去传道。
但他这些年忙于东征,只以为数代先王厘清巫教,他便可以高枕无忧。
哪怕在人生模拟之中,都未曾想到好好利用巫教来赚取铜贝、兴盛大商。
先前他觉得杨广记忆中的科举制,并不适合如今的大商。
最主要原因便是,大商认识文字者,几乎都是贵族。
根本不需要通过科举,他们便能身居高位。
但帝辛却忘了,这些底层巫岘,其实也有不少人识文断字,论家传渊源,可能不及贵族,但论处理庶务,就比那些富贵公子强了太多。
他自奴隶之中选拔的各类小臣都用得称心如意,那倘若提拔一批经验更丰富的巫岘呢?
不,单单提拔一批巫岘还不够,将巫教变作他的人才培养库,才是王道。
既然已经建立了文院、武院,再建个巫院又有何不可?
文武二院,培养忠烈遗孤,未免成材太慢。
但这些巫岘本身就是人才,略加引导改造,便能加入他兴商的大军。
单单朝歌,方圆百里,便有上千个村落,一个乡村便有一个巫岘家族。
因为平日需给村人取名、开药,这些巫岘使用文字的频率并不低于寻常贵族。
整个大商境内,到底有多少巫岘家族,帝辛都无法估算。
但如果激活这笔庞大的力量,那他改造大商的人才来源便有了。
帝辛道:“近来长河倒流,朕听闻有不少地方祭祀邪神!但我大商早已明令禁止祭祀邪神,在座的各位,如有参与者,请自呈罪状!”
“坦白从宽,抗拒从严!”
巫岘之中,便有人脸色变得苍白,但环顾四周,并无人站出来自首,也就收敛了神色,装作无事。
奈何帝辛继续道:“巫院之中,传承众多。但我大商传统,便是公平交易!你们所学,并非免费,若无贡献,是不能换取中意的传承的!”
“但眼下,就有一个可以换取贡献点的办法!若知道有巫岘祭祀邪神者,举报一人,奖励五个小功!十个小功,便能兑换一门低级传承;倘若不想兑换传承,一个小功还能换取铜贝百枚!”
“同一个祭祀邪神的巫岘,只有第一个举报的人作数!”
说完,帝辛便转身离开。
留下数十个宫人按照他的吩咐,将这些巫岘引到不同房间内,一一问询。
纵使问询完毕,也不让他们回到原处,而是让去往另外一处地方。
最终,有人忍不住诱惑和压力,开始举报其他巫岘的恶事了。
纵使有人不愿举报他人,待宫人拿着他人举报此人的具体信息,一一说与他听,最终愤懑之下,也只能转身加入举报队伍。