宋文远的历史并不好，并不知道这里如今属于哪个部落，以他粗浅的历史以为这些地方应该都属于一个叫‘猴子’的国家。

当地人看到如此庞大的几艘大船闯入了他们的领地，还以为是神明降临，纷纷跪地叩首，丝毫没有反抗之心。

宋文远带着卫队毫不费力地登上了陆地，不得不说如今的华夏影响力之大，在这些土人当中竟然找到了一个懂中文的土人。

这个土人是当地一个贵人的儿子，曾经在北边的升龙府游历过，在那里学习过儒家经典。

因此虽然他中文说不好，但是能够听懂一些，有了这个磕磕巴巴的翻译，双方的交流容易了许多。

在一番连比划带猜的交流中，宋文远终于明白了，他们这里叫做‘沱灢’，是占婆罗国的一个圣城。

宋文远打量着远处那座夯土矮城，也就比中原集镇的土围子稍微大一点儿，就这也配叫城。

这一刻他忽然有些明白了，华夏古人为何没有向出走的动力了，这他么的走到哪里都不如自己的家乡，走的地方越多，那种天朝上国的优越感就越强。

华夏人民本质上就是善良的，发现这些地方不如自己，于是就跟这些地方的百姓说，你们只要认我做爸爸，我就不打你们，还给你们好处，这就是朝贡的由来。

这若是放到那些白皮的眼里，可算逮到一个低等文明，低等文明只配做奴隶，你们要心甘情愿的被我奴役，不然就是对神灵的亵渎。

传说中的天朝上国带着巨舶来到了占婆罗，惊动了占婆罗的国王，国王让手下大臣带话过来，希望天朝的使者能够在沱灢多待一些日子，等他忙完了朝政，就来沱灢与天朝使者相见。

如今的占婆罗整个国家已经从佛教改信婆罗门教，无论是佛教还是婆罗门教都是传自天竺的宗教。

与佛教讲众生平等不同，婆罗门讲种姓，认为有的人天生高贵，有的人天生低贱，这样的教义很符合权贵的统治，因此被权贵信赖推行也是情理之中。

不管是信什么教，也没有人敢对来自天朝的使者不敬，更何况天朝的使者还带着刀兵而来。

别看宋文远只带着六艘海船，其中两艘还是没有武装的货船，就这四艘炮舰一字排开，一轮齐射就能将这个小国家的军队打得找不到北。

当然宋文远是带着友谊而来，他来这里主要是进行交易，确切地说是采买稻种，穿越这几年宋文远发现历史课本上的占城稻还没有传入中原。

既然知道了这种优良的稻种，好不容易到了这里，怎么可能不大量采购一些回去培育，一旦这些高产、耐旱、成熟期短的优良稻种在华夏生根，能够为华夏百姓多产出多少粮食。

当宋文远将船上带来的丝绸与瓷器，摆放在占婆罗国的权贵面前，这些光滑的丝绸、精美的瓷器的立刻晃花了他们的眼睛。

尽管这些权贵露出了贪婪的目光，可是在面对华夏天朝的使者，却没有人敢生出不轨之心。

权贵纷纷询问这些商品的价格，宋文远非常客气地报出了最低价，一匹丝绸换白银三十四两，或者稻谷一百石。一只青瓷盘白银一两，或者稻谷三石。

跟在宋文远身边的潘维固瞪大了眼睛，他怎么都没想到宋文远竟然敢狮子大开口，如此漫天要价。

可是令他更没想到的是这些蛮夷权贵连价都没还，表示占婆罗白银不多，希望能够大部分用稻谷结算，少部分用黄金结算。

对于这样的结算方式，宋文远点头表示并无意见，并且表示自己这一次前来主要是为了友谊，货物并没有带多少。所谓没有带多少，不过是只带了一千匹素色丝绸，以及一百箱官窑青瓷。

这点儿货物居然在沱灢交易量十万石稻谷，一千两黄金，潘维固觉得宋文远心太黑，可是看这些土人的权贵竟然似乎觉得自己也占了便宜。

十万石粮食换算成后世的计量单位差不多六千多吨，以海贸船队的货船的载重吨位，一艘货船满载运货能够达到二百吨左右。

千料货船指的是制造这样一艘货船所用木料的数量，也可以换算成空载排水量就是一千料。

木船因为比重比较轻，因此同等空载排水量的木船要比铁船大的多，因此木帆船的空载排水量与满载排水量相差极大。

十万石的粮食想要一次性运回国内，至少需要三十艘千料货船。

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