东汉末期文化人的遭遇比较苦逼。

有因为黄巾之乱逃难的河北、山东人，有因为洛阳火焚逃难的官学子弟，有因为西凉兵洗劫长安逃难的关右人。

这些文人大致分成了两股，一股在荆襄之地翘首以盼，热切等待王师的救援，一股在江东，随时准备把他们老大捉住头，喜气洋洋的给王师送过去。

所以这时代的文风，用八个字就可以概括，“遭乱流寓，自伤情多”。

这种悲而不壮的诗歌，在三曹之后，才渐渐多了康慨悲凉的雄壮之意，形成了所谓的建安风骨。

若是简单剖析，粗暴划分一下，一般来说，这个时代的诗歌主要分为三种。

第一种，我踏马的真可怜啊！

第二种，这里还怪好看的！

第三种，咦，你也踏马的好可怜啊！

这种情绪，充分的体现在了眼前的大才子王粲身上。

他年少就很有才名，被蔡邕举荐给了董卓。

对于从贼这种事情，王粲当然是不肯的。

但是听蔡邕说“黄门侍郎”有正式的编制，六百石，相当于正县级待遇，于是身体就不受控制的从山东老家往长安走。

走到一半，长安之乱爆发，董卓挂了，这时候理智重新支配了他。

于是半道南下，前往了襄阳。

所以对“遭乱流寓”这种事情，没有人比王粲感触更深了。

这时，亭中的朗诵声，已经来到了期待王师，希望朝廷不要忘了他们的部分。

“晨风夕逝，托与之期。瞻仰王室，慨其永慨。良人在外，谁左天官。……慎尔所主，率由嘉则。龙虽勿用，志亦靡忒……”

王粲此诗，一下子触动了诸多荆州流亡士人的同理心，一个个不由伤怀不已。

只是如今天下大乱，哪来的王师呢？

董白虽然通达贤明，但据守关中，并无进取之念，天下的混乱仍旧要持续许久。

没有王者，哪来的王师？

士孙启和蔡睦这次入长安，众人表面上恭贺，其实内心是不看好的。

不然的话，关中离颍川也不远，为何没人愿意现在就回去？

他们心中的长安，不是那座夕阳下的荒城，而是大汉繁盛的气象，荟萃的人文。

等众人唏嘘罢，这才有人注意到了刚进来的崔州平，接着目光落在旁边的生面孔上。

崔州平不等众人询问，就主动介绍道，“庾叔叔乃是郭奉孝的长辈，这次过来是给蔡子笃送行的。”

接着又对蔡睦解释道，“庾叔叔和伯皆父女有旧，这次为子笃践行，也是有些话要交代。”

众人听说是郭嘉的叔叔，无人敢造次，都露出了礼貌的笑容。

郭奉孝那吊人，可不是好脾气的。

见无人出言挑事，这让庾献有点把握不好节奏了，没人装逼，我就不好打脸了啊。

不能借诗词扬名，那以后去寻蔡笙，少不得有许多麻烦。

蔡睦见是蔡邕的熟人，不敢怠慢，连忙上前寒暄。

庾献想了想，还真有点要交代的。

在他的干预下，蔡文姬没被南匈奴的左贤王劫走，却成了董白的左膀右臂。

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