“闻说都人竞出嬉，御街箫鼓倍年时。”

此情不仅诚斋有，就是那位刘辰翁，也一往情深回忆说。

“空回首，御街人买南京枣”;“雨枕莺啼，露班烛散，御街人卖花窠。”

在他们看来，御街的一切都是美好的。

而宋末诗人许棐则说“御街车马无行处，谁肯抽身觅退居”，

在这里，御街已经转为滚滚红尘与功名利禄的代名词。

大约就在许棐面对着御街发出感慨以后不久，南宋灭亡。

六十年后，元代词人萨都剌经过杭州，登上吴山，有诗云。

“一代繁华如昨日，御街灯火月纷纷。”

似乎仍能透过历史的烟云，从眼前的灯火，远眺到南宋御街的喧闹与繁盛。

但不管怎么说，两宋一朝，御街都及其繁荣，仅通过对御街资料的查询，就可以得知当时的百姓生活的十分富足，并不是吹嘘。

虽然现在很多人老是贬低宋朝为弱宋，调侃为大怂，没骨气，但是，在当时的历史背景下，它已经力所能及的做到所能做的最好了。

比如，宋朝能够很好地处理与北边游牧民族国家的关系，虽然这种处理经常伴随着赔款。

可这其实恰恰是宋朝政府聪明的地方，因为在处理与自己有地缘政治的国家关系的时候，一味的勇武和一味的退缩都是不可取的，必须要把握好一个度。

宋朝的这个度，就把握得比较好，就拿“澶渊之盟”来说，这次盟约虽然损失了一点儿钱，却换来了一百多年的和平，其实是相当划算的。

毕竟和庞大的战争成本相比，区区一点赔款成本，那简直就是九牛一毛，不值一提。

再说了，要不损失这一点钱，和他们互市搞贸易的话，北方的游牧民族也活不下去，他们肯定还要继续南征，这样战争会无休止的扩大下去，损失还会更大。

就比如之后的明朝，虽然很有骨气，不和亲不纳贡的，可动则就几十万军民远征，真的好吗？

劳民伤财不说，也并没有根本性的解决问题，毕竟有明一朝，蒙元始终是大患，照样被人家打到北京城来了，差点亡国，皇帝也被俘了。

而且最搞笑的是，大怂和大萌虽然都是亡于外族，但好在大怂还算是有骨气的亡。

毕竟大怂偏安于一隅，兵力并不强盛，而且敌人也太过强大了，蒙元骑兵，上帝之鞭，都打到欧亚去了，周围的国家都亡了，可大怂还在坚持，钓鱼城战至最后一兵一卒，还打死个蒙古大汉。

最后崖山之战无力回天，十万军民同少帝一起跳海殉国，又真的怂吗？

毕竟冷兵器时代，蒙古骑兵无法战胜这是谁也无法阻止的，属于军事上的碾压，大怂不能，欧洲的中世纪骑兵也不能，所以才出现了横跨欧亚的蒙元帝国。

可大萌呢，如此强大的一个国家，却被区区清狗鞑子给灭了，要知道当时不管是兵力，装备，还是科技，可都是碾压式的超越啊，都资本主义萌芽了，不得不说是戏剧性。

最后除了一个皇帝上吊表现了点骨气外，其余的大臣呢？头皮太痒水太凉？

当然，这都是无意义之争，只能说是两个国家选择的国策不一样，宋朝的国策就是和平发育，大哥别打我，给钱买平安。

所以不止和辽国，和西夏、金国，以及后来的蒙古，都一样，都是采用这样一种策略，我给你钱，你别打我。

这也很正常，用句今天的流行话语来说就是，能用钱解决的事，根本就不叫事。

更何况，北方的游牧民族就真的那么愿意打仗，喜欢把脑袋别在裤腰带上生活吗？

其实并不是，他们也愿意和平，只不过生存环境恶劣，需要的很多东西都无法自给自足，所以必须要通过其他手段获取，战争只是其中一种。

而如果有除战争以外的其他渠道获取这些生存资源的话，他们也是不愿意打仗的。

其次，宋朝对国内的文人士大夫很好，宋朝不杀文人，不杀上书言事者，提倡言论自由，给文人官员开很高的工资。

这样不仅培养出了一大批杰出的大臣，而且让文人士大夫从内心深处对宋朝皇帝感恩戴德。

可以看到，无论是北宋末年，还是南宋末年，宋朝文人士大夫为了保住赵家的血脉，可以说是生死不顾，呕心沥血。

最后甚至有十万人陪着小皇帝跳海，而反观大萌，经常搞株连九族，经常搞文字狱，给官员们开的工资也是史上最低的，这样就完全寒了文人士大夫的心。

所以清朝都还没打过来，光是李自成打过来的时候，那些官员们就都跑了，导致崇祯皇帝最后一个人孤零零地吊死在景山之上，身旁只有一个太监陪着。

这还成了清军入关的旗号，替崇祯报仇，堂堂大萌，最后混的如此凄惨，真是惨啊

包括农民起义，不管是大怂还是大萌都有农民起义，不过不同的是，大怂的农民起义并不激烈，虽然大怂的农民起义很多，动不动就来个占山为王，此路是我开，此树是我栽。

但前文很早就说过了，这些农民起义都没有一个是成了大气候的，因为要知道无论是大汉、大唐还是大明，最终可以说都是被农民起义给推翻的，而宋朝却不是。

这是为什么呢？

第一个原因就是宋朝的老百姓生活得并不是那么苦，他们还有活下去的希望。

中国的农民不是到了活不下去的地步，他们是绝对不会铤而走险去拼命的。

而农民起义如果不拼命的话，那他们绝对不会取得成功。

第二是宋朝对待农民起义领袖，很少有斩尽杀绝的做法。

他们往往采用的方式都是招安，只要软化了农民起义领袖的意志，农民起义自然就干不下去了。

所以很多时候，宋朝的农民起义甚至成了当官的捷径，不是真的造反，就是找个借口要官当。

第三是宋朝的科学文化比较发达，农民们很少迷信，国家在基础教育方面做足了功课，而农民起义要凝聚起来，除了因为他们实在活不下去外，还有一个就是要有邪教来控制灵魂。

比如汉朝的黄巾军，天神下凡，天公将军，明朝的明教白莲教，清朝的太平军等，都是例子。

可宋朝的那么多农民起义，都没有一个是被邪教控制的，农民起义者还比较理性，大家都知道那是封建迷信，当不得真，谁也不信

所以只要最后朝廷招安了，封我个官当当，大家也就互相妥协了，和气生财嘛，自然也就不会再闹事儿了。

不像明朝，封建迷信层出不穷，太祖老人家自己就是搞这一套出生的，而且还抠门，李自成人家本来都想退兵的，只要你封我个王当当，我就依然听你的，不杀你，还帮你出关打清狗，可崇祯真的死脑筋，就是不肯，去上吊都不封王。

由此可见，大怂其实并不怂，只能说比较机智，会做生意，懂得怎样运用最合理以及成本最低的方法，解决问题，而不是一味的硬刚。

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