还记录城中的诸酒店说。

“必有厅院，廊庑掩映，排列小阁子，吊窗花竹，各垂帘幕，命妓歌笑，各得稳便”。

记录清明出游时说。

“四野如市，往往就芳树之下，或园囿之间，罗列杯盘，相互劝酬，都城之歌儿舞女，遍满园亭，抵暮而归”。

记录暮春都市生活的甜美如梦说。

“牡丹、芍药、棣棠、木香种种上市，卖花者以马头竹篮铺排，歌叫之声，清奇可听。晴帘静院，晓幕高楼，宿酒未醒，好梦初觉。”

此外，跟据东京梦华录记载，为满足市民夜生活的延长，商家为了追求更多的商业利益，原先坊市制下长期实行的“夜禁”也自然而然宣布取消，开封城里出现了“夜市”、“早市”和“鬼市”。

各种店铺的夜市直至三更方尽，五更又重新开张如果热闹去处，更是通晓不绝而有的茶房每天五更点灯开张，博易买卖衣服、图画、花环、领抹之类，至晓即散，谓之鬼市子。

同时还用大量的笔墨记录了当时东京民间和宫廷的“百艺”并辟京瓦伎艺一目详述了当时勾栏诸棚的盛况及各艺人的专长。

总之，该书对宫廷教坊军籍男女乐工骑手球队也作了描绘特别是春日宫廷女子马球队在宝津楼下的献艺还有应用于“神鬼”“哑杂剧”中增加效果等给中国“百艺”史上留下了可贵的记录。

从此种种，可以窥见东京汴梁城到底有多繁华，而且城中的居民也非常富硕，基本不愁吃不愁穿，是最幸福的时期。

因为此时的宋朝是中国古代历史上经济与文化教育最繁荣的时代。

据后世估算，这个时期的宋朝国民生产总值为2655亿美元，占据世界经济总量的60，是中国国民生产总值占据世界比重的最高峰。

而这个时期宋人的人均生产总值为220美元，同时期的西欧人均生产总值则为427美元，真的是遥遥领先。

一直到了后面120年的清朝，这个时期人均生产总值仅为530美元，远远达不到宋朝时期的标准。

并且即使当时已经完成第一次工业革命的英国人均生产总值也仅为1250美元，同样达不到宋朝时期的标准，可见这个时期宋朝之富硕。

举个很简单的例子，比如我们经常说的出门七件事，柴米油盐酱醋茶。

这把柴列为第一位，大概是由于与人的温饱问题有极大的关系，因为温暖需要柴吃饱肚子也需要柴，以前发工资也叫发薪水，薪还列在水的前面，足见柴的重要。

可在此时的汴梁城，百姓们却不用柴。

这是为什么呢？

因为全城人民都是用炭，比柴更省事。

比如宋代庄绰编写的鸡肋编中有过记载：

“昔汴都数百万家，尽仰石炭，无一家然薪者。”

就是说汴梁城中几百万户人家，都是用石炭，没有一家用柴的。

而石炭，就是如今人们用的煤炭。

据记载我国也是世界上最早用煤的国家。

在山海经中称煤为石涅，

“西南三百里，曰女床之山，其阳多赤铜，其阴多石涅”。

后面魏、晋到宋朝称煤为石墨或石炭。

唐代贯休写的寄怀楚和尚二首中也有说：

“铁盂汤雪早，石炭煮茶迟。”

而我国最早以煤炭为题的诗，就是北宋苏东坡写的石炭。

这也是迄今为止我国发现关于煤炭最早、最具有文献价值的文字记载，由于“于州之西南白土镇之北”的煤发热值高、发热稳定，“冶铁作兵，犀利胜常云。”

用它来锻造兵器，比平常的兵器要锋利。

煤这一名称是在明代李时珍的本草纲目中首次提出使用。

煤被广泛使用，是在1世纪末的产业革命开始在工业生产中用作工业生产的燃料。

可在这个时期的北宋，都城汴梁就已经全城用煤，而不是用柴火做饭、取暖，在清明上河图中，就画有当时运石炭的驴队。

据资料显示，这个生活水平就算我国1949年解放后的各大城市都没有达到，足见当时社会经济的发达。

因此汴京遗迹志中也有写道：汴梁“比汉唐京邑民庶十倍”。

要知道此时的汴梁还是一个人口超过百万的大都市即使一百多年后，西方最大最繁华的城市威尼斯，人口也不过10万。

从石炭的使用情况来看，就可见此时的汴梁城的繁荣发达没有哪个城市能比得上。

而李小鱼他们，就是怀着这样一种无限崇敬敬仰的心情，来在了汴梁城外，准备入城。

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