顺利将了元小和尚，也就是未来大名鼎鼎的佛印禅师拐骗到手后，李小鱼欣喜异常之下，为了怕这了然老和尚反悔，不干了，也是立即决定动身赶路，离开这里，让他想反悔也没门。

于是一行人开始朝着汴梁城火速赶奔而去，风餐露宿，毫不停歇。

一路无书，这一次，有了之前的经验教训，他们几个是愈加的小心谨慎，并么有大大咧咧的盲目而行。

好在这一路上也并没有什么特别的事情发生，于是经过七天的日夜兼程后，他们几人终于是赶奔到了东京汴梁城外，也就是后世的开封。

开封，中国的六大古都之一，历史上就有着“琪树明霞五凤楼，夷门自古帝王州”、“汴京富丽天下无”的美誉。

自公元前364年至公元1233年，先后有战国时期的魏，五代的后梁、后晋、后汉、后周，北宋和金七个王朝在此建都。

而开封之名更是源于春秋时期，因郑国庄公选此地修筑储粮仓城，取“启拓封疆”之意，定名“启封”。

不过到了汉代景帝时公元前156年，因为要避汉景帝刘启之讳，这才将启封更名为开封，并一直沿用保留至今。

到了战国时期，魏国最先建都于此，称“大梁”，那时因为战国群雄并起，征战不休，所以冶铁业发达，就已经呈现出了十分繁荣的景象。

可惜后历经黄河水患的天灾祸乱，开封几乎沦为废墟，极度衰败，再也不见之前的繁荣。

后来到了五代十国时期，中华大地又一次四分五裂，再次给了开封一次重生的机会，重新沦为全国的经济政治文化中心。

因为开封的地理条件十分优渥，非常适宜农业经济发展，汴京作为一统天下的基础，先后成为后梁、后晋、后汉以及后周的国都。

到了公元960年，后周大将赵匡胤，也就是本朝太祖发动陈桥兵变，代后周称帝，建立宋朝，仍以开封为首都，称为“东京”，也称为汴京或汴梁。

之所以有个汴字，是因为东西穿城而过的汴河东流之泗州今江苏盱眙，汇入淮河，是开封赖以建都的生命线，也是东南物资漕运东京的大动脉。

此时的东京城周阔30余公里，由外城、内城、皇城三座城池组成，人口达到150余万，是一座气势雄伟，规模宏大，富丽辉煌的都城，不仅是整个北宋的政治、经济、文化中心，而且也是整个世界的政治、经济、文化中心，从十一世纪到十二世纪，都一直是世界上的第一大城市。

并且开封是中国最早有犹太人定居的城市，早在北宋时，一批犹太移民经天竺印度迁徙到当时繁华宋都东京。

古代开封的犹太人同汉、回民族保持着和睦的关系，按照本民族习俗繁衍生息，安居乐业，绵延700余年。

不过由于历史、文化和自然等因素，开封犹太人逐渐与当地民族融合，再也分不出彼此。

从北宋画家张择端绘制的巨幅画卷清明上河图，就可以生动形象的一窥整个东京汴梁城的繁华景象。

总之，此时的东京汴梁城真的是繁华异常，难以用语言描述清楚，如果后世之人想要一窥此时的东京汴梁城到底有多繁华的话，除了可以在清明上河图上一饱眼福外，也可以翻看宋人孟元老所著的东京梦华录。

这是一本追述北宋都城东京汴梁城风俗人情的著作，所记大多是宋徽宗崇宁到宣和11021125年间北宋都城东京开封的情况，描绘了这一历史时期居住在东京汴梁的上至王公贵族、下及庶民百姓的日常生活情景，也是后世研究北宋都市社会生活、经济文化的一部极其重要的历史文献古籍。

而且本书的可信度极高，因为孟元老就是宋朝时期的人，号幽兰居士，家住北宋东京开封府，在开封整整居住了二十余年。

一直到金人南下，灭了北宋，他南渡，由于经常追忆东京汴梁的繁华盛况，于是南宋绍兴十七年间撰写了东京东京梦华录一书，专门来追忆当时的汴梁城繁华景象。

根据东京梦华录所记述的，东京汴梁从都城的范围到皇宫建筑，从官署的处所到城内的街坊，从饮食起居到岁时节令，从歌舞曲艺到婚丧习俗，几乎无所不包，不仅可以了解当时的民风时尚，同时也能感受到宋代发达的经济和繁荣的城市生活。

孟元老在自序中追述了说：

“正当辇毂之下，太平日久，人物繁阜。垂髫之童，但习鼓舞，斑白之老，不识干戈。时节相次，各有观赏：灯宵月夕，雪际花时，乞巧登高，教池游苑。”

“举目则青楼画阁，秀户珠帘。雕车竞驻于天街，宝马争驰于御路，金翠耀目，罗琦飘香。新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆。”

“荒争凑，万国咸通，集四海之珍奇，皆归市易，会寰区之异味，悉在庖厨。花光满路，何限春游，箫鼓喧空，几家夜宴？伎巧则惊人耳目，侈奢则长人精神。”

在一开篇，就对东京汴梁城进行了描述，有兴趣的话可以边读边用笔画，读完之后整个汴梁城的平面图差不多也就画出来了。

可以简略的描述一下，汴梁城有宫、里、外三道城墙，把这个城市化为若干区域。

宫城即皇城，宫城周长五里，南面三门，东、西、北三面各仅一门，东西门之间有一横街，街南为中央政府机构所在地，街北为皇帝居住生活的区域。

里城，又名旧城，即唐代汴州旧城，周长二十里，除东面两门外，其余三面各三门。

外城，改筑后周长五十里，城高四丈，城楼建筑宏伟壮丽。

城外有护城濠，名叫护龙河，比汴河宽三倍。

外城南面三门，东面两门，北面四门，西面三门，另有水门多座。

此外，汴梁城不像唐朝的长安城一样，城中设坊，需要到专门的坊市里交易买卖东西，而是沿街设有店铺，可以自由自在的在街边买卖。

光是东京梦华录一书中，各种店铺就提到了一百多家，而这其中酒楼和各种饮食店就占有半数以上。

比如书中提到城中有“白矾楼”后改为“丰乐楼”、“潘楼”、“欣乐楼”即“任店”、“遇仙正店”、“中山正店”、“高阳正店”、“清风楼”、“长庆楼”、“仙楼”、“班楼”、“张家园宅正店”、“王家正店”、“李七家正店”、“仁和正店”、“会仙楼正店”等大型高级酒楼“七十二户”。

其中如著名的丰乐楼，“宣和间，更修三层相高，五楼相向，各有飞桥栏槛，明暗相通，珠帘绣额，灯烛晃耀。”

记载的饮食也多不胜数，真的跟报菜名一样，有乳炊羊、羊闹厅、羊角腰子、鹅鸭排蒸荔枝腰子、还元腰子、烧臆子，莲花鸭签、酒炙肚胘，入炉羊头签、鸡签、盘兔、炒兔、葱泼兔、假野狐、金丝肚羹、石肚羹、假炙獐、煎鹌子、生炒肺、炒蛤蜊、炒蟹之类不下五、六十种之多，提现了这个时期的饮食文化就已经极度发达。

作者还记录过皇城东南界深巷的金银采帛交易，形容说。

“屋宇雄壮，门面广阔，望之森然，每一交易，动即千万，骇人闻见。”

以及每月的相国寺万牲交易，说每月开放五次，“三门上皆是飞禽猫犬之类，珍禽奇兽无所不有，第三门皆动用什物”。

本站域名已经更换为m.adouyinxs.com 。请牢记。