八识中的前五识，保罗眼、耳、鼻、舌、触。

都是指能引起心理活动的感官刺激。

第六识，则是在前五识的基础上产生的心理活动，故称之为意。

第七识末那识，指的是由前六识与外在物质沟通所集聚的自我意识。

第八识则是在前七识循环往复活动的基础上，形成习气、习惯。

这些习气、习惯潜藏在人们心灵深处，一刻不停不为人所察地影响一个人的生活与工作。

上述的说法，完全属于有据可查，实实在在记载于一些佛教典籍和中医中关于癔症的描绘里。

这里唠叨两句，中医理论中没有心理学一说，心理方面的顽疾，在医古文中统称为癔病或者癔症，泛指精神方面出现状况。

而对于所谓第九感，八识之外全新的认知，则没有相关古籍进行过记载。

即便在外祖父留下的那本最神秘的医书里，第九感的说法也并不明晰，而是采用了一种类似于自我循环论证的奇葩解释，对其进行阐述。

而且说得非常不清不楚。

实事求是地讲，我对第九感的运用连皮毛都没摸到，我只是对于这种玄之又玄的东西，有一种自己的认识罢了。

不会运用，理解不上去，我只能勉强在脑海中形成一种概念。

在我想来，第九感便是在第八识基础上，对那些潜移默化能影响一个人自身的习气、习惯，反馈到外界之后，重新收集回来某些信息，进而对自身行为、信念的一种自我修正

哎，娘的，说得太复杂了。

举个例子，计算机科学领域有一门学科叫机器学习。

简单说就是人为设计一些公式或者算法，通过采集大量数据，能够不断修正加权系数，进行公式自我调整或者算法修订，从而得到更符合实际情况的预测分析结果

又比如，你是做糖的商家，凭借自己的经验做了一块糖，然后自己吃了，却发现味道太淡，于是便修改配方，重新做

总而言之，六识九感这些东西，绝不是古武术或者基于西方体系的现代心理学领域所能涉及到的！

这时候，对付墨镜男，我取短舍长，完全摒弃了自己的专长！

我在赌，虽然我也是一个半吊子中医传人，但，那家伙说不定对中医理论压根没有研究呢？

对吧，丫不可能是完人！

那对于我是短处的东西，对于他，完全就可能是盲点！

这一刻，我不能确定是不是有人看清楚我的所有动作。

尽管，我已经将六识九感提到极限，但毕竟很多人都离得太近了啊！

至少我就无法保证墨镜男身边的这个大长腿美女，会不会看出点儿什么古怪来。

但，格老子的，我只能赌一把。

“大哥，你也吃点儿吧”

手掌心暗劲儿狂吐而出，喷向汽水瓶，顿时引起瓶中气泡翻滚。

那样子倒是挺像瓶盖被打开后小气泡猛然冒出的状态。

不同的是，那些食品干燥剂，已经被我如数倒进汽水瓶里了

我特么也是豁出去，这一下会造成什么后果，哥们心知肚明！

说不定我的手心便会被炸得血手模糊。

可我已经顾不上这许多，一切的一切，就是为了一声嘭的巨响！

我的所有算计，都基于一个基本的化学常识汽水如果遇到食品干燥剂，会发生爆炸！

对于这个生活常识，还好，我江枫以前听说过！

是骡子是马，终究要拉出来溜溜，试试脚程