余胜觉得古人玩的东西也都还挺花的。

其实这里可以说几个古代人的吃喝玩乐、极限运动。这种事情大家不一定认为古人没有，但初次听到，恐怕还是会惊叹一句：原来古人也这么玩？

首先说说汉文帝飙车。

文帝从霸陵上，欲西驰下峻阪。袁盎骑，并车揽辔。上曰：“将军怯邪？”盎曰：“臣闻千金之子坐不垂堂，百金之子不骑衡，圣主不乘危而徼幸。今陛下骋六騑，驰下峻山，如有马惊车败，陛下纵自轻，柰高庙、太后何？”上乃止。

汉文帝就是文景之治的那个汉文帝，说来都是历史上有名的好皇帝。但是这种皇帝也曾经想当飙车党，但限于古代的技术水平，汉文帝想飙车只能驾车顺着大坡从山上往下跑。要是在平地的话，大概体会不到风驰电掣的感觉。有一回，汉文帝架着六匹马拉的大车上了霸陵山，想着从山西面的大陡坡那冲下来。大臣袁盎随侍在旁，一见皇帝要飙车，马上赶过去阻止，把皇帝的马拉住了。汉文帝还激他：“你害怕了？这都不敢？”袁盎说：“家里有钱的都特别怕死，在高楼大厦上面都不会坐在栏杆上就怕摔下去。皇帝你死了你爹妈咋办？”汉文帝听了决定不飙车了。

不过看汉文帝这操作，飙车这事可能干了不止一回。。。袁盎在，有人阻止。袁盎不在的时候，汉文帝是不是就飙车成功了？

接着是除夕守岁，杜甫彻夜赌博。

今夕行

今夕何夕岁云徂，更长烛明不可孤。

咸阳客舍一事无，相与博塞为欢娱。

冯陵大叫呼五白，袒跣不肯成枭卢。

英雄有时亦如此，邂逅岂即非良图。

君莫笑，刘毅从来布衣愿，家无儋石输百万。

我要是说李白曾经彻夜赌博，大家恐怕觉得这事在意料之中。但说杜甫也曾经彻夜赌博，就颇有一种错愕的感觉。

《今夕行》这诗，编在天宝五载。味其意，当是除夕夜时，杜甫客居长安，寂寞无聊，也不知道是不是怡红院也关门了，只能在旅馆之中和同样出门在外的旅人一起赌博以度过漫漫长夜。这一年的杜甫，三十五六岁了吧，不小了。但事业无成，离家日久，心情之郁闷沮丧可想而知。在赌博之中，杜甫消磨时光并自我排解，说古来英雄都和我一样。

除夕夜打麻将，也是源远流长的民俗，一千多年历史呢。

而后苏轼床头放着一本书，没事躺着读，并且经常……搓泥？

次韵子由浴罢

理发千梳净，风晞胜汤沐。闭息万窍通，雾散名乾浴。颓然语默丧，静见天地复。时令具薪水，漫欲濯腰腹。陶匠不可求，盆斛何由足（海南无浴器，故常干浴而已）。老鸡卧粪土，振羽双暝目。倦马风沙，奋鬣一喷玉。垢净各殊性，快惬聊自沃。云母透蜀纱，琉璃莹蕲竹。稍能梦中觉，渐使生处熟。《楞严》在床头，妙偈时仰读。返流归照性，独立遗所瞩。未知仰山禅，已就季主卜。安心会自得，助长毋相督。

不要以为古人读书就多么正儿八经正襟危坐，其实……和现代人一样，也是怎么轻松怎么来。大才子苏轼说：床头放本佛经，没事躺着看。

注意到其中的“干浴”没有。苏轼说，海南洗澡不方便我常常干浴。干浴，即干沐浴。《云笈七籤》卷三二：“摩手令热，摩身体从上至下，名曰乾浴。”《云笈七籤》卷三二：“夜欲卧时常以两手揩摩身体名曰乾浴。”我读的时候就在想，这不就是搓泥吗。。。脏的时候，身上一搓一个大泥团子。济公活佛曾经曰过：我身上搓的泥丸包治百病。

最后说说桌游，没错咱们古代也有桌游。比如在古代曾非常流行的升官图。

升官图又叫彩选格、选官图，主要流行于明清时期。据考证，升官图起源于汉代，孔家坡出土的汉简《日书》很可能是“升官图”的雏形。

唐宋时期升官图又叫骰子选格，《南部新书》载：“李郃出贺州，人言不熟台阁，故著骰子选格。”李郃是唐代的状元，他为了让人们能够对朝廷机构更加熟悉，所以发明了骰子选格这一游戏，后来流传到明代即定名为“升官图”。如明代谢肇淛《五杂俎》中写到：“唐李郃有骰子选格，宋刘蒙叟、杨亿等有彩选格，即今升官图也。”

升官图游戏的道具包括图谱、骰子、棋子和筹码。图谱根据各朝代的官制制定，如清代的图谱为三层螺旋形，由外圈的白丁一直到内阁衙门的太保、太师、太傅组成。骰子包括六面骰子和四字陀螺两种。陀螺上印有“德才功赃”四字，如用六面骰子，则用数字代替。游玩的时候掷出“德”、“才”、“功”，则按图上的说明前进，即升官；掷出“赃”，则要原地不动或后退，即降职。谁先到达太傅位置并荣归即为胜利，可赢得他人的筹码。由此可以看出，升官图的玩法与现在的飞行棋、“大富翁”等桌游比较接近。

由此可见古人其实某些方面玩的挺花的。

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