金榜又了，这次是十大美人榜。

【十大美人榜：第十名：李师师。】

【所属朝代：北宋。】

【李师师出生于公元1062年左右，她是东京城内经营染房的王寅的女儿。】

【她原本是汴京城内经营染房的王寅的女儿，三岁时父亲把她寄名佛寺，老僧为她摩顶，她突然大哭。老僧人认为她很象佛门弟子，因为大家管佛门弟子叫“师”，所以她就被叫做王师师。】

【在王师师四岁时，父亲因罪死在狱中。她因此流露街头，经营青楼的歌妓李蕴见她是个美人坯子，于是将她收养，因此落入倡籍李家，并随其姓，改名为李师师，并教她琴棋书画、歌舞侍人。】

【李师师天生一副美声唱法的好嗓子，加养母的悉心指点，不满15岁的小孩，就已经是“人风流、歌婉转”，在首都各教坊中独领风骚，高树艳帜。根据各种资料来看，和李师师有过交往的历史名人中有北宋著名词人张先、晏几道、秦观、周邦彦以及宋徽宗赵佶等人。李师师最擅长的是“小唱”,所唱多“长短句”，即今之宋词。】

【而罗忼烈先生的《两小山斋论文集》中有此考证。有记载张先曾专为李师师创作新词牌《师师令》并有一词云】

【“香钿宝珥。拂菱花如水。学妆皆道称时宜，粉色有、天然春意。蜀彩衣长胜未起。纵乱云垂地。】

【都城池苑夸桃李。问东风何似。不须回扇障清歌，唇一点、小於珠子。正是残英和月坠。寄此情千里”。】

【词中描述，当时的李师师尚属未成人的小姑娘，假设此时李师师为12岁；而张先生于990年卒于1078年，终年89岁，即使他于85岁高龄时作的《师师令》一词，那么李师师最迟于公元1062年出生。不论如何，李师师初出道时，张先足有80余岁高龄了，秦楼歌坊中又多流传他的词作，年老望重，由他专为李师师创作新词牌《师师令》，如同著名音乐制作人要捧红一歌坛新人，自然毫不费力，何况李师师本身也灵心慧质、能歌善舞。】

【据以推测李师师在公元1080年前后就红极一时了。此时秦观30岁左右，文采风流名动一方，李师师对他也曾一度迷恋，二人交往比较频繁。晏几道曾作《生查子》词写她的色容：】

【“远山眉黛长，细柳腰肢袅。妆罢立春风，一笑千金少。】

【归去凤城时，说与青楼道：遍看颖川花，不似师师好。”】

【又作《一丛花》词赠李师师：“年来今夜见师师。双颊酒红滋。疏帘半卷微灯外，露华、烟袅凉口。簪髻乱抛，偎人不起，弹泪唱新词。】

【佳期谁料久参差。愁绪暗萦丝。相应妙舞清歌夜，又还对、秋色嗟咨。惟有画楼，当时明月，两处照相思”。】

【才子佳人，互相爱慕，本是一段佳话，但奈何秦少游自是花花文人，李师师长在倡家，所以注定是一段没结局的故事。尽管有“遍看颖川花，不似师师好”的感叹，尽管有“簪髻乱抛，偎人不起，弹泪唱新词”的痴情。】

【秦观之后，和李师师交往最密切的文人当数周邦彦了。周邦彦，字美成，号清真居士，妙解音律、工于文词，因其词句绮丽绝伦，京城歌伎无不以唱他的新词为荣。初见李师师时，周邦彦便觉相见恨晚，即填了一首《玉兰儿》记录他对李师师的印象。】

【“铅华淡伫新妆束，好风韵，天然异俗。彼此知名，虽然初见，情分先熟。”】

【“炉烟淡淡云屏曲，睡半醒，生香透玉。赖得相逢，若还虚度、生世不足。”】

【李师师喜欢他的文采，乐于和他接近，交往日久，二人关系甚为密切。宋人陈鹄《耆旧续闻》中记载：“美成至角伎李师师家，为赋《洛阳春》云。】

【“眉共春山争秀，可怜长皱。莫将清泪湿花枝，恐花也如人瘦。”】

【“清润玉箫闲久，知音稀有。欲知日日依栏愁，但问取亭前柳。”】

【从诗中不难看出周邦彦对李师师的赞美和同情，并规劝她找个知心之人出嫁，以解愁苦。可见，二人友谊深厚，绝非一般。此时的李师师，久居烟花之地，自然厌倦，不能说没有从良成家之念。】

【《洛阳春》一词写出她心事，自是对这词欢喜无限，写此词的周邦彦也俨然成了她的知心爱人。况且周邦彦只比她大6岁左右，属同辈中人。然而，并不是想嫁就能嫁得出去的，因为李师师的身份太特殊了。】

在之后的李师师失踪了，并没有人知道李师师在哪里，历史李师师失踪也是个谜团，历史对于李师师的失踪有三种说法。

第一种是以死殉国。

《李师师外传》记载说，金人攻破东京后，金主也久闻李师师的大名，让他的主帅挞懒去寻找李师师，但是寻找多日也没有找到。后来在汉奸张邦昌的帮助下，终于找到了李师师。李师师不愿意伺候金主，先是用金簪自刺喉咙，但是没有成功，于是又折断金簪吞下自杀。临死之前，她大骂张邦昌：“告以贱妓，蒙皇帝眷，宁一死无他志。若辈高爵厚禄，朝廷何负于汝，乃事事为斩灭宗社计？”

第二种是老死江湖。

《青泥莲花记》记载：“靖康之乱，师师南徙，有人遇之湖湘间，衰老憔悴，无复向时风态”。

张邦基《墨庄漫录》书中称李师师被籍没家产以后，流落于江浙一带，有时也为当地士大夫唱歌，“靖康间，李生与同辈赵元奴及筑毯吹笛袁綯、武震辈，例籍其家。李生流落来浙，士大夫犹邀之以听其歌，憔悴无复向来之态矣”。

宋人刘子翚《东京记事诗》云：“辇毂繁华事可伤，师师垂老过湖湘，缕金檀板今无色，一曲当年动帝王”。是说在湖南境内与李师师偶然相遇，李师师已经垂垂老矣，过着颠沛流离的生活。这个说法，凄凄切切，充满惆怅之感，颇有“门前冷落车马稀”和“落花时节又逢君”的苦味，很可能是时人的借托。

第三种是被俘北。称李师师在东京失陷以后被俘虏北，被迫嫁给一个病残的金兵为妻，耻辱地了结残生。清人丁跃亢《续金瓶梅》等书皆宗其说。但也有人提出异议，当时金帅挞懒是按张邦昌等降臣提供的名单索取皇宫妇女的，李师师早已当了女道士，自然不在此例，所谓是“师师必先已出东京，不在求索之列，否则决不能脱身”。

纵观以种种说法，似乎以第二种说法较为可信。东京失陷前，李师师已废为庶人，当了女道士，说她匿于民间，流落于江浙。追根朔源，主要由于李师师是与亡国君主有关系的女子。皇帝与歌妓，贵贱悬殊，其情事也必涉及国事，有关她的传闻，不免有许多臆测和讹传的成分，因而她的归宿究竟如何，恐怕永远是难解之谜了。

【李师师榜第十名。】\u0010

……

武周时代。

武则天。

“这李师师……”武则天并没有评价出口，武则天并不清楚这李师师，从金榜看来，这李师师本来可以钟情一个人的，无奈，她的夫君并没有给她这个机会。

其实武则天认为，李师师乃是性情中人，自己的夫君做不到喜欢她一个人，李师师就喜欢另一个男子，这不是性情中人是什么？

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