极有可能，让朱重八走向不好的极端。

这种价值观塑造过渡阶段，就与人处于青少年叛逆期一样。

即不是孩童的蒙昧时期，容易被动接受灌输。

又不是成年人那种理智期，内心强大的理性会克制感性的冲动。

其实，青少年时期的敏感叛逆，本质也是价值观塑造的过渡问题。

这个时代不同。

普通的百姓，无法接受教育，甚至一辈子活动范围，都不会超过方圆五十里。

所以普通乡民，终其一生，也不可能完成人生观、价值观、世界观塑造，本质，一生都处于后世孩童的蒙昧期。

只有读书人，以及类似陈友谅、朱重八这种见识过外界，历练过的人，才会在观察世界，亦或是读书中，不断塑造形成自己的人生观、价值观、世界观。

无疑，陈友谅就属于那种自觉观察，树立了自己认为正确看待世界的三观。

朱重八则处于三观塑造的过程。

他即没有为人父母的经历。

也没有做老师的经验。

这类即便父母、老师都棘手的特殊时期，他的确也很为难。

而且他对朱重八寄予了厚望。

对历史熟知的原因。

他觉得，如果他在这场革命事业中遇到不测。

如果他能把朱重八培养成一个合格的劳动者先锋队员。

朱重八只要能本着一个真正劳动者先锋队员的态度，拿出历史的铁腕来。

即便思想理论差一点。

也能保住劳动者革命的果实，不被窃取。

让那些想要窃取革命果实的阴暗小人，尝一尝朱元璋铁拳的滋味！

朱重八本身处于的三观塑造客观时期。

以及他对朱重八的厚望。

对于朱重八，他更多是潜移默化的引导。

同时暗中观察，调整引导的方式。

这种催人有可能向好坏两个极端迅速发展的批评，他就有些束手束脚。

‘再看看吧。’

他在心中暗道一句。

陈恪转头后，朱重八才松了口气。

说实话，有什么问题，他更想向刘伯温请教。

而非向陈恪。

他总觉得，距陈恪的高度太远了。

陈恪这人，让他本能有种畏惧！

陈友谅为什么没有愤而离开？

这个问题，刘伯温自然看的很清楚。

陈友谅是个极其现实，极为聪明的人！

这人聪明的看到了陈恪此人的强大，现实的认为，离开单干与陈恪为敌，战胜陈恪的可能微乎其微。

所以，即便野心再大。

这种聪明现实的人，再遇到一个更加强大的人后。

也会老老实实。

当然，陈友谅的自强心、自尊心也很强大。

将来未必不会，因为一个不服输的念头，离开。

只是，刘伯温的品性，做不出背后对别人评头论足的事情。

而似陈恪提倡的，劳动者先锋队员，要敢于自我批评，对战友的不足，坦坦荡荡，光明磊落，展开批评，挽救自己的战友。

这些他认为有道理。

可现在他却很抵触，做不到。

这与他接受的传统教育，完全是背道而驰的东西。

给刘伯温造成的思想冲击，一时间让他难以适应。

而刘伯温日后，对今日这种行为，也懊悔了一辈子。

劳动者先锋队，1353年反封建权力分封，重要队员脱离劳动者先锋队事件发生后。

重要会议卷宗，就明确记录了：已担任劳动者先锋队主要八委员之一，重要职位的刘伯温，曾对今天发生的事情，做了深刻的批评、自我批评。

自此后，身处重要职位的刘伯温，成为劳动者先锋队内，最敢直言说话，最敢对战友批评、最深刻批评剖析自我的劳动者先锋队员之一。

党史明确记录肯定了刘伯温这一功绩：正是刘伯温对批评、自我批评态度的转变，震动了劳动者先锋队所有人，从而奠定了陈帅要求的批评、自我批评。

对劳动者先锋队形成真正批评、自我批评优良风气，产生了不可估量的作用。

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