“公子训导的是，董季回去一定给这些人免除农税。”他原本就是做县师的，看到这些人穷困潦倒，尽管他心里想帮助，但也没有什么办法，毕竟城邑不是他的，他只是一个小小的县师。

如今做了邑宰，城邑还归了国君，他自然要按照国君那边的政策来。

他原以为这城邑收归国君之后，还是和以前没有什么太大的区别，就只是换了一个主人而已。

但是他没想到，国君身边的公子居然过来了，还训导他如何做邑宰，似乎还带来了很多的新东西。

赵氏似乎擅长打铁的工匠比较多，发现了这一点的姬獳很是高兴，因为他带来的匠人，如果教他们去打造那些农具和犁头的话，应该就要轻松许多了。

他也不知道这赵氏是本来打铁的技术就高，匠人也多，还是他在上阳向众人展示了铁器的威力之后，他们根据透露的消息来发展的呢？

这里的木匠也开始忙碌了起来。

不过现在并不是他们做犁的时候，如今是收获的季节，大部分人都不会去种小麦的，所以现在就把那些梨打造出来了，也没有特别大的作用。

他们紧急要做的东西是踏碓，这个有了铁匠打出来的工具的话，是比较好做的。

到时候多做一些，然后免费供给那些民众们使用。

他们知道这踏碓好处之后，势必会想要去做，或者购买。

到时候还是按照老样子，让那些木匠打造踏碓，然后出售。

董季觉得这耿邑，似乎要变样了。

姬獳问了一大圈情况，不禁有一些感慨。

历来国内的农民，只要是能够吃饱了肚子，能够活下去就不会惹是生非。

如今没有农民带头造反的例子，也不代表他们就过的比其他朝代好。

事实上都是一样的苦。

姬獳前世就是农村出身，到了这里，虽说阶级已经往上跃升了好几个层次。

但仍然对农民抱有同情之心，自己只要还在这个阶级，就让他们过的稍微富裕一些吧。

其他人倒是对农人没有什么怜悯之心，因为他们从小接受的教育就是如此。

野人、庶人，在相当一部分统治阶级的眼里，不过就是站着的牲口，专门用来消耗、牺牲、剥削的，他们的命，不值钱啊。

姬獳又在这附近的农田闲逛，打听打听这里的人们的生活究竟如何。

他得到的消息都不太好，民众过得很一般。

他问了一路，最后直接问到城里面去了。

然后在城里面问别人问题的时候，他得到了一个惊人的消息。

现在的耿邑，依然存在着许多的盗贼！

时不时就有粮食和钱财被偷盗，但大部分的时间都抓不到人。

这说明这里的治安很有问题。

姬獳记下了这一特点，现在基层的执法不够，有人被偷到了都抓不到人，只有城邑里面有相关的执法者，这基层是压根没有。

所以，在设立县制的时候，还得多加考虑基层执法。

赵盾的老本营，都有许多的盗贼，姬獳不禁怀疑他这个正卿是怎么当的，连自己的封邑都治不好。

...

绛都，姬黑臀已经收到了孩子的来信，他看完了这封信之后，对儿子的处境有些担忧。

这年纪轻轻的，就被刺杀那么多次了，长大后可怎么得了？

第一次是赵盾，第二次是长狄人，第三次依旧是赵盾残党。

在回国的短短两年内就受到了三次刺杀，还真是多灾多难啊。

他深知，这几次刺杀基本上都是儿子对安全很谨慎，经常有防备，才能屡次逃过这些劫难。

不然换了别人的话，估计会死的更快吧。

但是这个赵盾残党，他却有些怀疑。

居然早早的就将自己的亲人都给送出晋国，赵盾才死了多久？

他那么快就有了计划，并且实施。

说明他的信息似乎挺灵通的。

而且还让那两个刺客诬赖胥氏...

但是后面逃跑，这又是为了什么？

不是直接证明了是他派人刺杀的吗？这立马就把胥氏给洗清关系了。

真搞不懂这个人怎么想的。

只是，自己现在身为一国之君了，如今权臣已经被除掉，那自己就必须保护儿子了，不然连自己的家人都无法保护，还当这个君主干什么呢？干脆禅让算了。

于是他就派遣大宗伯胥克，前往秦国去要人。

既然他们诬赖胥克，那就派胥克亲自出使秦国，将那人给要回来，然后杀掉。

他们能够逃到白狄的可能性很小，毕竟那里都是还是没有开发的山地，地形复杂，只要想让自己的生活过得好点儿，都不可能跑去那边。

就算是逃到赤狄去，都比白狄好。

如果秦国不交人的话，那就打！

今年的秋收到时候也差不多已经完了，正是农闲的时候，可以用兵。

再说了，打秦国还需要多少的兵力？直接联合晋国的那些盟友们一起进攻，秦君只能龟缩在雍邑不敢出来。

近日，周王室赐予荀林父的黻冕之服也已经到来了。

如今列国确立正卿，是要向周王室报备的。

这在以前，是周王室决定他们国家内部的卿士任免。

没错，以前周天子有兵也有地的时候，就是这么威风，能够决定列国的卿士任免。

这样能够保持周天子对于诸侯们的掌控，也能维持诸侯对天子的“敬畏”。

但是随着周王的实力渐渐衰落，现在只需要向周王通知一声就行了，周王室已经不能再操控其他国家卿士的任免了。

如果再想端着周天子的架子，那样做的话，恐怕列国都会减少朝贡，周天子穷的揭不开锅来。

士会在向属下通知过国君要施行的政策之后，自己就跑去了周王室，这一次前往是向周王室请教，也是前往宗周的征藏室，查阅上古之时圣人修习的法度，然后回国之后重新编撰晋国的法。

士会对于治国，是不太赞同用重法，而是提倡用德治，派人教化百姓。