李棠穿了巴图丹的行头，尺码不太对，稍稍偏大了，袖子很空。

赤魁部落的男人似乎体格都颇为壮硕，哪怕是神职人员。

但李棠只能勉强凑合了，他开始寻找可以充当头盔的东西，随后找到了一个枯木桩。

他将枯木桩掏空打磨, 然后戴在头。

为何如此踏马的黑，哦，忘记给头盔开洞了。

头盔有了，不过这样还不够。

李棠扯下一段树枝，编了一个叶环，然后安在木桩头盔。

瞧，这样是不是就有神职人员的味道了。

如果条件允许, 他甚至可以在木桩弄一圈隔火带，然后抹燃油点火。

卧槽, 火炬树桩！

这个造型一出去，怕是得连夜推举当大祭司，因为实在太特么神性了。

很可惜，条件并不允许，只能弄个叶环，让头带点绿。

衣服大也有大的好处，李棠不需要脱去原来的衣服，直接把祭祀制服套去就完事了。

祭司制服比较严实，只有手掌部分裸露在外。

至于这个问题呢……李棠打开随身携带的小包，恰好还剩一瓶墨水。

只不过墨水属于那种尼黑，并非古铜色的黑。

这样也罢，此时此刻，黑的总比白的好。

李棠取了点细泥抹在手，以便墨水着色，并且细泥干了之后会有种皲裂感。

如此沧桑的一双手，尼黑一点不行吗？

一切准备妥当，李棠大摇大摆地踏了去往先祖塔的阶梯。

阶梯也有不少祭司来往, 李棠压着嗓子使声音变得沙哑, 他用流畅的土著语打招呼着。

得利于巴图丹的记忆，李棠顺利掌握了赤魁部落的土著方言。

顺带一提，赤魁部落的土著语中，你好的发音类似大封语中的“欧内”，早好则类似于“欧系给”。

李棠表现得如此自然，以至于没有任何人怀疑他的身份，又或者觉得他哪里奇怪。

土著民对于衣着不怎么讲究，尺码偏大偏小其实都无所谓。

如果真要说哪里不对劲的话，那就是李棠接近一米八的身高，在他们看来太矮小了。

抵达先祖塔的入口前，李棠近距离观察那燃烧的篝火与铜柱。

绑在铜柱烧灼的，并非别的什么东西，而是曾经活生生的人。

轮回之宫吸纳了这些人的记忆，李棠顿时明白了一切。

他们都是奴隶，连名字都不配拥有的无名氏，从事最脏最累最要命的活儿。

前几天大祭司魁桀启动了告灵仪式，他们作为人牲被献祭给先祖, 以祈求先祖的启示。

这种做法李棠第一眼看来觉得是原始野蛮的迷信，但根据巴图丹的记忆。

献祭确确实实能换来先祖的启示，并且不是小概率事件的偏差, 而是百发百中的预言。

当然，告灵仪式并不是无所不知、无所不能的。

对于无法给出启示的问题，先祖们会拒绝回答，以至于被献祭的人牲，他们身的火苗会熄灭，从而有概率捡回一条命。

此外，遭遇这种事故而幸存下来的奴隶，他们从此也会摆脱奴隶身份，成为正式族人。

所以说，这个告灵仪式并非是出于愚昧而残害生命，而是出于实际目的，以死亡换取启示。

客观来讲，这与迷信又是截然不同的事。

奴隶也是一辈子受苦受累而死，参加献祭仪式不失为一场豪赌。

赌赢从此往后包括后代都能摆脱奴隶身份，赌输也是一种长痛不如短痛。

李棠不是想美化献祭仪式，但阶级实质摆在那，又容得谁去大慈大悲？

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