礼乐也是如此，再加上北宋时期礼乐主管部门频繁更迭，导致记载不详，太多值得探究的地方。

乐分雅乐和燕乐。

雅乐用于祭祀等大典、大朝。

燕乐主要用于赐宴、观灯、赏花、习射、观稼等场景，娱乐宫廷贵人也是主要职能之一。

太常礼院掌雅乐。

宣徽院所属教坊掌燕乐，下辖大曲、法曲、龟兹、鼓笛四部。

另有鼓吹院、云韶、钧容直、东西班等辅助部门。

乐工各专，种类繁多。

擅器、擅唱、擅词、擅制者皆为当时翘楚，集大成者，甚至能主导律吕制度的建立和完善。

除此之外，乐工还深度介入士大夫生活。

词的盛行，离不开曲的唱和。

曲先于词诞生，凭借旋律、节奏造句，这才有奉旨填词一说。

每每旧曲修订、新曲诞生，当事乐工总会倾向于与心仪词人合作，或官方指派，或私下沟通。

读书人多如牛毛，擅曲、擅制乐工凤毛麟角。

词人若无乐工配合，韵、律、制便会失调，自然谈不上传唱。

所以，富贵人家大多聘有乐工，供己、供客填词。

好在，曲的传唱也离不开词的助力，寒酸才子、落魄文人总会同几个乐工好友相得益彰。

词曲盛行，自然双赢。

总得来说，出口成词基本不存在。

今日这般倒行逆施之举，绝无仅有，少之又少。

想到这里，刘纬也就明白了石保兴的用心，事有反常，过异则妖，随流方安。

石保兴以为刺到刘纬痛处，安慰道：“秦方不是说了吗？只要词佳、情真，律吕有所偏差，音韵有所不协，也无不可。

刘纬回过神，“兄长所言极是，确实应该礼聘乐工数人，还得从礼院请一礼生知客。”

“如此甚好。”石保兴见刘纬听劝，便放低声调问，“东华门外那间百草堂知道吗？”

“药铺？”刘纬有些不明所以，还是点头，“听说主家是翰林医官院的一位尚药奉御。”

“是冯文智，咸平三年，太后不豫，得其侍医病愈，加尚药奉御，并赐金紫。”石保兴轻声道，“他早就靠上向敏中，最近遣仆前往荆州寻聘稳婆，说是那稳婆携女童为妇人接生，极擅难产之事。”

刘纬色变，该来的还是来了。

先闯产房，再拜天子，大不敬。

“那间铺子是我石家家产，挂在姻亲名下。”石保兴又道。

“叔母那时难产，纬确有出力。”刘纬坦承其事。

这次轮到石保兴色变。

“纬已有应对之道，安然度过不是问题。”刘纬自信满满。

“有需要尽管开口。”石保兴不好详问，“坊间妖童一说也听过？”

刘纬胸有成竹道：“马翰提过几次，声势太小，不痛不痒，等等再说。”

石保兴更放心了，话锋徒转，“那位二十八太保可能会上疏请加二皇子王爵。”

刘纬奇道：“这不是文武百官的分内事吗？”

石康孙不屑一顾，“不甘寂寞呗，逢人就夸二皇子昌龄日茂，皇侄加王爵，他这个王叔国公头衔也能换一换。”

刘纬反话正说：“请立太子岂不是更好？”

“这才是文武百官分内事，他不敢，也不愿，否则何必成天惦记王爵？”石保兴终于露出一丝不加掩饰的愤慨，“太祖、太宗旧事令百官无所适从，生怕一不小心就步卢多逊(太宗朝宰相、交好赵廷美)后尘，也让某些人欲壑难填，身不正……影子能上天？”

是日入夜，万德隆携家带口入住刘宅，美其名曰：郊祀在即，容不得半点疏忽。还振振有辞的为举家前来辩解：太常礼院忙得不可开交，白天实在是抽不出时间。

刘纬只是遣人问了一句：宅中缺一知客，可有落魄礼生愿屈就？

万德隆是真的分身乏术，连续两日早出晚归，夜里还要督促刘纬习礼至子时，动不动就拿“崇政殿失仪”一事鞭策。

十一月初十，南郊祭祀轰轰烈烈的拉开序幕。

清晨，天子辇驾起于大庆殿，出丹凤门东行，已在大庆殿斋戒两日的赵恒赴太庙致斋朝享，赐食百官、执事、乐工、驭车马人等。

十一月十一日，冬至，丑时七刻(凌晨2点45分)。

辇驾自太庙出，从祀百官依秩出朱雀门、南熏门。

赵恒合祭天地于圜丘，告庙还朝，先御崇德殿受百官朝贺，再御丹凤门楼大赦天下，并免去咸平四年以前、诸路所欠夏秋两税。