得知嘉靖要南下直接前往应天，张执象准备在扬州与嘉靖汇合。

从大名府南下，要走徐州、淮安、扬州、应天这条路，徐州还在淮河以北，倒是不虞出现什么大问题，嘉靖前行到淮安，肯定会被一些事滞留。

但倘若南京真下定决心要对皇帝出手，直接明着来，搞土木堡、宁王叛乱这种大手笔。

那必然还是要在扬州才会动手。

在那之前，张执象准备将陨铁炼化了再走，毕竟五百斤东西，也不好一路携带。

要炼化出星辰之精，当有三昧真火。

而三昧真火的关键在于“真火无候”上，道家也有流传一种三昧真火的说法：心者君火，亦称神火也，其名曰上昧肾者臣火，亦称精火也，其名曰中昧膀胱，即脐下气海者，民火也，其名曰下昧。

但这只是强行附会，所以陆西星从来没有提过这三昧。

金丹修行，最基础的就是坎离相配。

这是指心火与肾水相交，才能练出水中真铅，水火、阴阳，这是修行最基础的理论，就连我们画太极图，都要先找到夏至和冬至才好开始画图一样，修炼也是一样的。

夏至为离，冬至为坎。

修行要坎离相配，这其实就是人与天地的一种映证。

金丹修行有“七返九转”的说法。

七是什么？河图里面，二七为火，大道又是左旋，人体气机正常运行是左升右降，因而，转是左旋，返是右旋。

心火左降，便是七返，与肾水相交，练出水中真铅，而这一过程，需要吐纳，以金生水来助力。

四九为金，肺气属金，九转右行而下，如肾中生水，推动坎离交合。

这就是金丹修行的基础，是炼精化气的根本。

而七返九转是什么？

将河图七返九转，其实就是七九调转了个位置，其他的东西不变，然后将内圈的数按照大道左旋移动到九宫的四个角上，我们就得出了洛书。

我们再将洛书的阴数与阳数连线，形成的图案是什么？

是银河系。

所以，修仙本来就是在参悟天道，追求天人合一。

知道什么是修行，就绝对不会把肾归类于火，说什么上中下三昧。

道家的火，多指心意、神念。

如果说有真火，那就是持静守中后，所见到的先天元炁所映照的纯阳之光，这就与佛家的三摩地的意思是等同的。

所以，修行当中“三昧真火”这个词的概念，是三昧真火，两个词都在描述同一种东西。

陆西星提三昧真火，又说“真火无候”，重点在于“无候”二字上。

火候，火候。

通常来讲，真火无候其实是讲怎么修行的，还是“持静守中”的意思，但陆西星显然不会又绕回去，真火无候

好熟悉，似乎在哪里看过

有了！

宋代王唯一有首西江月真火本来无候：

真火本来无候，休拘日月时年。试思混沌未分前。招甚时年证验。

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