张地主从书房角落的屏风后面取出厚重木盆，先在盆中倒水后，才将铜烛台立在盆里，烛台上拔掉蜡烛，扎了一方檀木纸镇。

他小心翼翼握着火符，屏气凝神脑海中想象着一会儿火符燃烧的情景，刚把火符落在檀木纸镇上，轰然一声檀木纸镇熊熊燃烧，火焰高约两尺，瞬间照的书房内明亮亮。

就在纸镇燃烧火焰时，张地主兔子一样往后一跃，灵活躲开。

随后他双目死死盯着燃烧的火焰，仿佛想透过火焰看清楚内里究竟是不是檀木纸镇。

檀木纸镇耐燃，周七瞥了一眼也就了然，又重新研磨朱砂，使之均匀柔顺。

张地主这回态度更为拘谨，俯首垂手立在一旁，眼珠子瞪的大大、圆溜溜。

周七构想新符用途，提笔写下安神符，这回在安神两字中间用印，一连绘制两枚安神符，递给张地主：“此符贴身携带即可，约有三五日功效。一枚就给张公子，一枚给魏怀忠。”

“是，不知灵符还有什么使用禁忌？”

“不要与污秽之物接触即可，灵符干透后也可折叠佩戴。”

周七说着又继续轻轻研磨朱砂，回忆、分析自己的外挂射术。

外挂射术不是让自己有了神射术，而是一种取巧。

正常射箭，是先做射击姿势，射击，出现结果是姿势标准情况下，以丰富经验来修正。

自己是奔着射中这一结果去的，所以在抱犊山区域内，自己射击姿势会自然而然的变形，变的不那么正规，不管怎么变，都是围绕射中这一目标出现的微调、修正。

严格来算，射中不是必中，因为箭矢有一个飞行时间，飞行过程中，对方出现位移，这一箭自然能射中之前瞄准的位置，能不能射中预期目标则是另一回事。

自己现在最大问题就是力量不足，开不了强弓，用不了重箭，只能用软弓轻箭。

如果自己使用弩具、火枪、火炮也能这样修正那就畅快了。

就算自己能用，其实影响范围也不大，如果能让别人也能使用这种修正来的神射术，这才叫质变。

勾动意识海中的山字真文，周七提笔在符纸上写下神射符三字时也做了一些限制，比如神射符面对自家三兄弟时无效，随后提印在神射二字中间盖下。

石印盖下的无色印记，是一枚符箓最重要的符胆。

一通百通，周七一连书写十枚神射符，也弄明白了别人绘制神射符的过程。

制符前先沐浴斋戒，在某个良辰吉日着笔，这一步的目的是以示尊敬并讨自己喜欢，这跟面试、谈合同时打扮自己一个道理。

下一步是通过仪式从锁定、预约，用赞美祝词沟通自己，然后签订借用力量的相关协议，最后制好符箓，制符者根据协议付出报酬。

符箓使用，协议结束，欢迎下次合作。

从人情往来方面推论，谁能绘制第一枚符箓，那后续继续绘制、合作也就顺利非常。

打发张地主去派发安神符，周七则沉眉思索更高效率发挥两个门神的办法。

不能让他们继续担任门神，局限太高可又没有受自己控制的庙观能让这两个门神寄居。

在他思考时，张家祖祠中二十七名祖灵结伴而出，张家世代佃户家里供奉的祖灵、坟地冥宅里苏醒的孤魂野鬼也都赶往寨中晒谷场凑热闹。

晒谷场内分成内外两片区，里内仿佛角斗场，新仇旧恨累积下，进行着有序决斗外围则是相互打招呼、问候的各家祖灵，热闹亲切非常。

而山下淮阴神庙中，李清远已斋戒三日，双手捧着招募黑旗爬梯登上庙堂屋顶，插立招募黑旗。

鬼魂眼中，淮阴神庙上空一杆黑旗迎风而长，远近三五十里范围内的孤魂野鬼齐齐涌向淮阴神庙，如百川汇海。

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