不过，不管如何操作，各大诸侯国都要领这一个情。

毕竟谁也不想自己的儿子老是被人刺杀。

王羽也想不通周天子这一招的厉害所在，不过这不重要，暂时放在一边。

现在看戏才重要呢。

熊槐这话说的可是一点都客气，把那宴仲气的又不轻。

而且说实话，晏子的后人并不比一国的公子来的差了。

宴中脸色阴沉的看着熊槐：“熊槐是吧，既然学宫之内不允许私斗，可有胆跟我争鸣一番，让我见识一下楚国国君之子的风范。”

熊槐又如何会胆怯，直接应道：“正合吾意，待我弟从争鸣台上下来之后，我们便往争鸣台上走一遭便是。”

宴仲脸阴欲滴：“不怯战便好！就让我看看区区蛮夷有何道理可言。”

熊槐直接一笑，无视了宴仲的讥讽。

好在此时争鸣台上那位开始了自己的道理印证。

此时台上的人不是别人，正是明传千古的屈原。

熊槐之所以说屈原是他的弟弟，那是因为屈原也是楚国王室之后。

他是楚武王熊通之子屈瑕，故此才称其为弟弟。

当然这是族弟之称，并非是亲弟弟。

不过两人关系自幼便好，不是亲兄弟胜似亲兄弟。

至于说为什么要到稷下学宫借助学宫的争鸣台开窍修炼，主要还是因为顺路。

本来屈原就想到稷下学宫这个圣地学习一番，兼之在路上的时候灵感大发，定下了自己的道路，故此也就顺便借用一下学宫的争鸣台开窍了。

此时在争鸣台上的屈原已经调整好了，直接开始了自己的道理印证，引动天地异象。

开口便是天问。

遂古之初，谁传道之？

上下未形，何由考之？

冥昭瞢闇，谁能极之？

冯翼惟像，何以识之？

明明闇闇，惟时何为？

阴阳三合，何本何化？

圜则九重，孰营度之？

惟兹何功，孰初作之？

斡维焉系，天极焉加？

八柱何当，东南何亏？

九天之际，安放安属？

隅隈多有，谁知其数？

天何所沓？十二焉分？

日月安属？列星安陈？

出自汤谷，次于蒙氾。

自明及晦，所行几里？

夜光何德，死则又育？

厥利维何，而顾菟在腹？

女歧无合，夫焉取九子？

伯强何处？惠气安在？

何阖而晦？何开而明？

角宿未旦，曜灵安藏？

不任汩鸿，师何以尚之？

佥曰“何忧”，何不课而行之？

……

随着屈原一句句的吟诵天问，那股欲究天地万象之理，存亡兴废之端，贤凶善恶之报，神奇鬼怪之说的追问精神开始逸散开来。

其中散发出来的意境颇有整齐百家、是正杂说之韵味。

正合了那一句，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

这真是一个求道者的完美展示。

这便是屈原的道！

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