齐谐礼节性地向南华老人和一猫一驴做了介绍，可惜依旧是媚眼儿抛给了瞎子看。

那俩妖物依旧自顾自地在院子里打闹，而南华老人也丝毫没有跟它们交流的打算。

短暂的错愕后，齐谐便回过神来。

毕竟，南华和这俩妖物，完全是同一平面上的两条平行线。如果不是齐谐，他们一辈子也扯不上半点关系。

而现在因为齐谐扯上些许关系了，又因为齐谐实在算不上什么上的了台面的角色，所以这种关系自然是可有可无了。

见两边互不搭腔，齐谐也少了一桩啰嗦事。索性重新关上厢房的门，任由一猫一驴在院子里掐架。

……

三日后，齐谐饥肠辘辘地打开厢房门。

在这三天里，齐谐颗粒未尽，只是如痴如醉地听南华老人向他讲解一部《黄庭内景玉经》和那本齐谐之前见过的《丹丸箓》。

按照南华老人的说法，这部《黄庭内景玉经》便是修元神道的不二法门。其主要论述的便是长生久视之道，分别论述人体各主要器官的大略极其主要作用。

为了修炼得法，《黄庭内景玉经》又把人体分为上中下三部，每一部都有八景神镇守，合称二十四真神；人如果能调养真气，便能锤炼元神、长生不老。

这些知识看起来玄之又玄，但南华老人把它们揉碎了讲给齐谐听，齐谐倒是听得很是明白，理解起来也丝毫没有难度。

这倒是让南华老人小小的惊喜了一把。

其实说到底，这些知识还是在齐谐的理解范围内。

虽然此时没有“丹田”的说法，但那《黄庭内景玉经》里把人体分成上中下三部，明显便是后世的上丹田（大脑）、中丹田（心脏）和下丹田（气海）的雏形。

也难怪当初南华老人不把元神道的心法传授给齐谐。毕竟当时的齐谐还只能算得上是“借尸还魂”，而这《黄庭内景玉经》从头到尾讲的都是如何驾驭人体内的八景神。

如果连身体都不是自己的，“驾驭”二字又从何谈起。

如痴如醉地学习了三天三夜，等齐谐回过神来的时候，他才感觉到腹中那难忍的饥饿感。

南华老人说的果然没错。刚刚夺舍没多久的齐谐，虽然也有那种饥饿的感觉，可像如今这种饿得几乎要择人而噬的感觉，实在是许久许久没有的体验了。

……

青雉立即凑到门前，把自己笼嘴里的蒸饼递到齐谐面前。

也不知道这驴是从谁家讨来的吃食。

不过看着蒸饼上那白花花的哈喇子，齐谐终究还是拼命控制住已经伸出去的右手。

这可是正儿八经、如假包换的“嗟来之食”。

千万不能吃啊！

齐谐的大脑颤巍巍地警告自己那只罪恶的右手。

“砰”“砰”“砰”

正在齐谐做着深刻的思想斗争时刻，土地庙院子里接连响起几声动静。

像是什么东西砸在院子里。

齐谐颤颤巍巍地走出厢房，定眼一看，院子里竟然多了十几尾两尺多长的鲜鱼！

那鱼像是突然失去了水分，如梦初醒般地在院子里蹦跶。

旁边的花离一脸得意地看着齐谐。

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