经过昨夜的交心畅谈，两人的关系也愈发亲近了，互相不再有所隔阂了，都说开了，成为了真正意义上的朋友。

两人并排骑行，韩非与魏央在观察路途城镇的同时也随意的闲聊着。

“魏兄刚从新郑出来，不知最近可发生了什么有趣的事情？”

对于韩非的询问，魏央神情自若，只是嘴角上挑着说道：

“要说有趣的事情嘛！还真有！”

“那便是某位韩国公子即将归来，而王室派出去迎接护卫的禁卫军，找了两天连人影都没有看到。”

面对魏央漫不经心的调侃，韩非也有些汗颜，他如果等着护卫来接应有如何能知道韩国民间的状态呢！

“魏兄知道的，我是说其他的事情，例如新郑的局势。”面对对方的打趣，韩非讪笑着。

“姬无夜和夜幕最近有些不安分，你最好小心防范，你此时归国会让他们感到不安的，说不得都已经给你准备好见面礼了！”

魏央没有说的太过清楚，虽然他知道有些东西但不好说的太明白，毕竟他现在只是个云游客的身份，透露的信息太多对会他不利。

“唉！我这还没有进家门就被人惦记上了，可着实不容易啊！”

韩非抚摸着白马顺滑的毛发，表情慵懒的说道，他也是在盘算着以什么为突破点对付他们，没想到对方还准备先一步对他出手了。

不过这也不失为一个好的机会，正好借机以退为进，化被动为主动。

不再深究这方面的问题，如今能做的就是多加防范，传到桥头自然直，过多的纠结本身就没有多大意义。

“韩兄既然出自小圣贤庄，不知你对荀子老先生所提出的“恶性论”中人性本恶是如何看待的？”

魏央不想再和韩非谈论这些国家之事了，点到为止即可；现在他倒是有些好奇他这儒家高徒是如何看待自己老师的学说的。

见魏央与他讨论学术上的问题，还是自己老师的学说，韩非顿时就来劲了。

他回想一瞬，表情庄严肃穆，似乎是在想老师荀子的受教，缓缓开口说道：

“人之命在天，“无天地，恶生?”天地者，“万物各得其和以生，各得其养以成。天职既立，天功既成，形具而神生。

性者，天之就也；情者，性之质也。”

魏央若有所思的点点头，虽然听起来有些复杂，但还是比较好理解的。

“荀子老先生的意思是，既然人是由天而生的，人情也就出于天情，同于天情。出于天情同于天情的人情就叫做“性”。”

魏央用通俗易懂的语言表达了自己所理解的意思。

韩非点了点头，看向魏央的眼神中有一丝诧异，不过更多的却是喜悦，同为朋友，有人能理解并接受自己老师的观点，单着一点，就值得欣喜。

“老师说，好恶、喜怒、哀乐，夫是之谓天情。”韩非紧接着又说道。

“荀子老先生还说过，性之好恶、喜怒、哀乐，谓之情。”

魏央先一步说出来剩下的一段，这也是魏央对荀子尊敬的原因，他的理念与孟子有所不同。

“老师认为人性只限于食色、喜怒、好恶、利欲等情绪欲望，不论“君子”“小人”都一样。所以荀子说：“人之生也固小人。”“人之生也固小人”就叫作“性恶”。至于仁义，则是由后天所学、所行、所为而获得的。

凡人有所一同。饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害。是人之所生而有也，是无待而然者也，是禹桀之所同也........”

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