在鹅城大亚湾这边折腾了三天，终于把《Sugar》的MV拍完。

程琳琳就带着她的贴身女保镖姜洁，继续在内陆各大城市开歌友会，推广新专辑，打算一股劲地打破更多的乐坛记录。

陈铭便安排人手将还没毕业的演艺生送回各自的学院，那些毕业了的和已经出道了的新人，带回香江的公司，安排老师给这些新人进修。

现在安排的表演老师是他从契爷爷陈镪那借来的演员讲师。

在粤语地区是没有用干的说法，特别是在香江和澳市，契爷爷是义爷爷的意思，契爷是义父的意思，因为古语中“爷娘”即是“父母”，这是传统文化的继承。

这位讲师是出身于粤剧，在业界是专业做幕后培训的，不是有钱就能找到的师资。

陈镪曾是旧时巨头嘉禾的重要谋臣，后来做了陈昰的经纪人，跟陈昰一起合伙开公司，一手捧红歌神佑叔、至尊影后张玉、红姑。

旧时与解枫老爸解衔、扉姐、大佬荣等人结义金兰，抱团取暖，抗衡社团对艺人的侵害。

正因为这个抱团之风，让陈镪和他的四个弟子：陈昰、佑叔、张玉、红姑，契了父子父女关系。

到了陈铭这里，陈镪就是他契爷爷，歌神就是他契叔，张玉和红姑就是他契姑姑。

陈铭最近的着手策划的演艺人培训，正是要找经验老道的老师。

刚好他听到消息，张玉回香江探望病重的扉姐，于是在安顿好新人们的住宿和交代好事务后，驱车前往张玉的家。

张玉的影视成就，哪怕是现在港娱当家影后程琳琳，也是拍马都追不。

她是华语影星中获得世界范围内各种、各级别最佳女主角次数最多的龙国一级演员。

现在这位影后已经很少出镜了，半隐退状态，这次会回香江主要是因为扉姐的身体状况越来越差，因为扉姐是她与她契哥佑叔的事业贵人，更是他们俩的契妈。

张玉对于陈铭的约探，很惊讶，毕竟自从自己跟陈昰被人造谣传绯闻后，她就开始避嫌，变得很少跟陈家接触。

哪怕是要联系都是通过王姈娇这位嫂子联系的，跟陈铭就更是相处不多。

她跟陈铭聊了几句后，发现陈铭并没有像传闻中那样乖张，反而很健谈，很有礼貌。

不过，她比较喜欢先说正事，无正事再闲聊，就直接问陈铭：

“铭仔，你姑姐我很直接的，你突然过来，是不是有什么要我帮忙的？

有的话，你可以直说，我们说完正事再聊其他闲的。”

“姑姐”其实就是对父亲的妹妹的口语化称呼，“姑母或姑妈”专指父亲的姐姐，比如，爸爸的两个姐姐和三个妹妹，称呼就是大姑妈、二姑妈和大姑姐、二姑姐、三姑姐。

陈铭有点尴尬地摸了摸鼻子，只好点头，将自己想请她做表演导师的想法说了出来。

张玉听完之后，有点怔住了，做导师？

是她从来没有想过的事情！

她没有急着回答陈铭，反而问道：

“铭仔，我先问你一个问题，你是怎么看待表演这门东西呢？”

陈铭想了好几分钟，才开口回答：

“现在这个时代不同了，跟姑姐那个年代不同了。

你那个年代出道的演艺人，基本是午线训练班出来的，或者是午线的讲师在外面教的。

虽说是有戏剧的表演或者声乐老师教，但实际更多的是靠自己从底层做茄哩啡（即龙套）锻炼出来的，可以说是吃着无知的苦，摸着石头过河。

而现在的，特别是内陆的，学着前几代演艺人验证出来的理论，到了与实际结合的时候，却很容易宕机。

虽然说他们持着名牌大学毕业，文化水平普遍高了，但见识却被固化于理论，锁住了艺术的灵感风暴。

其实每个国家和地区的现代影视乃至文娱，它都会结合所在地自身的文化的。

我们龙国也一样，我们的现代文娱演艺有着本土戏剧的各种影子。

我们古代戏剧艺术的诸因素中，唱是最为重要的，古代戏剧学家在研究戏剧表演技巧的时候，最先给予重视的便是曲的演唱技巧。

换言到我们当今的表演体系中，戏剧的唱，其实就是我们演员的‘说’，台词功力。

只要是表演，就会有其台词，哪怕是哑剧或者即兴，也是有心理活动台词，把词唱好了，表演就自然而然地成了，这就是我对表演的看法。”

张玉没想到陈铭用这个角度来回答她的问题，听完点了点头，笑道：

“铭仔，你能看出这点，说明你自己对表演很有天分啊，怎么不跟着你爸用心点拍戏？”

陈铭：“我现在做出品人，像这次来请姑姐出山，就是为了出品一些优质的演艺血液给我们行业，特别是我们港圈，再让它半生不死地烂下去，就彻底救不了。”

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