杨侑看着手中的木片，翻来覆去的玩着，怎么样才有用呢，对于自己来说还不如用来烧火，这样也太可惜了点，看着身边的韦成随口问到，“韦伯，这小木片可以用来干嘛呢？”

韦成：“公子，当然是收好作记念啊，等公子以后到了封地，拿出来看看，还是很有意思的。”

杨侑：“这么说还确实有用啊，还想着拿来烧火用呢！”

万物皆有用，落在合适的人手里，才会有大用，尽管只是小小的木片，记载的是修建洛阳城给关中百姓带来的巨大灾难，对于大隋更是动摇民心的开始，最适合就是送到杨广手里，可他会相信吗？或者说，在洛阳城雄壮霸史的奢华下，他会理会吗？

杨侑静静的想着，从大业的年号中可以看出，杨广的千古帝王心是那么明显，有千古帝心，不可能不知道民心的重要，刚刚君临天下五年，应该还有一份清明之心在吧，杨侑也只能是猜测。

翌日，修练完，跟两位师长一起用早膳时，杨侑拿出木片，“两位老师，我想把它送给皇爷爷，可以吗？”

孙思邈：“送给陛下是最适合的！”

王通：“确实是最适合，陛下信，认真对待，那是最好不过的，陛下不信呢？”

杨侑：“皇爷爷有千古帝心，不说有爱民之心，至少不应该有乱民之心，民乱则天下亡，才短短几年，皇爷爷心里应该还有一分清明吧，真是不相信的话，或者说不愿意去相信，最可能受连累的还是两位师长，至于劣徒，最想当个闲散王爷，以后去看看海的另一边是什么样！”

孙思邈：“我是无所谓，行走于山野之间，贤侄有家有室。”

王通：“愚侄就更没什么了，不食朝廷俸禄，就家族而言，陛下还不会过分处理，侑儿就放心谏吧！”

这样一耽搁，午把小木片包裹好，写有两封信，一封是给母亲韦氏的，当然是报平安、报喜事，另一封附在包裹，给杨广的。

“皇爷爷，你好！

孙儿行走于乡里，不能尽孝于皇祖爷和皇祖母身前。。。。。。

途中所获珍物，献礼于皇爷爷，望皇爷爷观人亲拆！

不孝孙侑敬！”

两封信看了一遍又一遍，确实是很玩皮、很童真，这样子挺好，孙思邈和王通也不提什么意见，这样没有一点做作，任谁一看，就是玩童亲笔。

杨侑嘿嘿一笑，把包裹和信交给韦成，“韦伯，包裹和给皇爷爷的信，你要亲手交给娘亲，让娘亲亲手交给皇祖母，切不可自行其事。”

韦成：“公子，如果问起呢？”

杨侑：“你知道什么、听到什么，如实相告就行！”

孙思邈：“五月初，我让侑儿来这里接你。”

韦成领命而去，得步行，快都要十数日才能回到洛阳，杨侑驾着马车，向着山林走去，月余，已经重新过了一遍《说文解字》，按照两位师长的意思，此书必过三遍方入门。

杨侑觉得再过一遍，能做到熟背，倒背是不可能的，那需要天才和苦功，“侑儿，为师当初也是从三岁识字，到八岁，一直就只是读《说文解字》，六年时光，在家父鞭子的催促下，做到倒背如流，以后读书其它典籍，很轻松。”，王通说到。

孙思邈：“《说文解字》，每个汉字，都是一种生活场景、是一种创造、是一种想法，把天地之象、人所想综合起来，难得的是这些都是所有人都能接受的，侑儿你的篆体没落下，这是最好的，我是做不到倒背如流，如果能像贤侄这样，对以后的帮助，那真是很大。”

杨侑：“两位师长认为《说文解字》是天下书籍之首吗？”

王通：“没有人这么提，要能真正读懂读通典籍，不读《说文解字》是不可能的，我是很赞同侑儿的提法。”

孙思邈：“我是很久没读了，也是这久才重读，想想读过的书，《说文解字》对每个字的解释，真是做到了无妄无忘。

就拿圣人舜的舜字来说，有一个种草叫蕣，朝生夕枯，我也只遇到过一次，确如所记载的那样。

再想到圣人舜，被世人传颂为日德，除了常人理解的如日那样普照百姓，何尝没有人们觉得太短暂、期待下一个舜出现的期望在里面，到了今日，更有可遇不可求之意，字为万书之首更为适中些。”

王通：“舜，为手，中为屋院，院中有肉有足迹，表示的是通过劳作，做到有所居、食有肉、子孙满堂，就像现今的殷实之家，可九成的百姓，还是半饥饿的糟糠者，贫贱如初。

从圣人舜的经历来看，常人理解的即为国也尽孝，这跟仁孝兴起有关，对于圣人舜孝父敬母爱弟之事，可以从不同的角度去看，不知侑儿有没有其它看法？”

杨侑：“父贫则母饥，母饥则弟伤，父母弟三者，放在任何一家，都会出现不同的问题，只要顾及亲情，问题总是能解决的，那样才算是家，失去一方，家就破了，舜即为国也为家，最关键的就是坚持人群居而兴的想法。

合侧兴、分则衰。

不管是圣人之言，还是百姓之言，以合为出发点的，则有长期可取之处，以分为出发点的，注定只是短暂的时宜的。

人是群居的，所思、所言、所行，都应该是群思、群言、群行。”

孙思邈：“好一个群思、群言、群行，能做好，何愁天下不安。”

王通：“自天下归一以来，天下平，百姓受欺，天下乱，士族互伐、百姓劫杀世家，何尝不是因为君子小人之别深入人心。

侑儿所想，确实是非常有道理，要是天下平时，君子行群思群言和群行，优待百姓，小人乐，则君子无忧，何来天下乱。”

杨侑这时候才想明白，在大隋这个时代，还没有道德的君子和小人的约定俗成，小人就是指黎民百姓、贩夫走卒，而君子，就是指少数富贵之人，所谓的士大夫、世族和权贵。

第二日，马车已经难行，需要师徒三人推行，到了下午，坡陡林密，只能御解下马车，孙思邈说成大力士也不为过，两大个装有盐、米等包裹扛在肩，还能平步轻行，王通扛着两个衣物的包裹，杨侑牵着马，行了近两个时辰，来到山中平地，有六七间草屋，还有轻烟。

看来还是有人在的，杨侑将马放牧在林间，草屋边有竹栏围成的数亩地，在这深山里想种粮食还是蔬果，太难了，如此多的松鼠、野兽，几天就糟蹋完。

竹栏边不远处，就有一条山间小溪，孙思邈还真会选地方，杨侑回到草屋，有四间明显是新盖的，有一老仆和一幼童，比杨侑大三岁，是王通的长子，王之，还在认真抄写《说文解字》。

这下有玩伴了，也许是第一次见面，王之很少说话。

午晨练，下午读书，早没见的老仆傍晚才骑着马返回，肯定是送马车回般若寺，今天入厕时发现，没有积肥，第二天叫王老汉，弄了很多落叶、腐土，放在厕所坑里，“王爷爷，等过久把里面的捞来，放在一起，过数十日，等春耕埋在地里，可在增加地的肥力。”

王老汉：“老汉晓得，只是以前没弄枯叶和腐土，全是人粪马粪，还有牛粪，小公子这样一弄，肥会更多。”

王老汉是真厉害，弄了不少枯叶放在马厩里，对于熟悉之事，没有人是蠢笨的，只有自作聪明的人，对自己不知之事而说，杨侑从小就是饭来张口，衣来伸手，很开心有王老汉做这些事。

书房的书不多，《说文解字》、《诗经》、《素问》、《春秋》、《易经》、《道德经》和《史记》，“侑儿你除了说文解字，其它的只能是读一遍，要五年左右，如果还有时间，到时候再读孔孟先贤之作，到时候再准备。”，王通说到。

看着全是纸质线装书卷，要是放在后世，真是价值连城，这才是真正的古本之籍。