这一招好厉害，狄仁杰不得不作出让步。

但是，他仍不屈不挠的道：“游养圣躬，也宜调节适度，恣情纵欲，适足贻害。但我知道，陛下不会像历史上的秦始皇和胡亥，二世而绝。希望陛下到此为此，以后不能再加添男宠了。”

武则天和颜悦色的道：“你讲的是金玉良言，今后我一定会有所收敛的！”

虽然在朝堂之上，君臣竟以猥亵之言争论男宠的事，可说是千古少见的妙事，但武则天能够做到这样，也算是难能可贵。

清代着名史学家赵翼，在甘二史札记中说：“人主富有四海，妃嫔动千百，后既为女王，而所宠幸不过数人，固亦未足深怪，故后初不以为讳，而且不必讳也。”

应该算是比较公正的评论。

一个人权位越高，就越难听进别人的意见。

武则天贵为皇帝，对她最敏感的问题，能以一种比较公平的态度来对待手下的意见，那么她在别的方面从谏如流，就更加可以想象得到。

所谓“当局者迷，旁观者清”，尤其在重大的问题上，更容易犯这个错误。武则天却能虚心听取手下人意见，加以改正。

除了上面讲的男宠问题，还有一件事，也很能说明这个问题。

武则天当上皇帝之后，谁来当她的接班人？

武氏子弟营求不已。

狄仁杰对武则天道：“太宗皇帝栉风沐雨，亲冒锋镝，以定天下，应把皇位与天下，传给他的子孙。

高宗皇帝把他的两个儿子，托付给陛下，现在陛下准备把这个基业移给别人。

这合乎天意么？

况且，姑嫂关系与母子关系相比，哪个更亲？

陛下立儿子做接班人，那么千秋万世后，还能配食太庙，承继无穷。

立侄就没有听说过侄子为天子，而在太庙中还能祭祖姑妈的……”

于是，武则天在圣历元年三月，从房州召还庐陵王李哲，立为太子。

对于武则天的用人纳谏，司马光在资治通鉴中说：“虽滥以禄位收天下人心，然不称职者，寻亦黜之，或加刑诛。挟刑赏之柄以驾御天下，政由已出，明察善断，故当世英贤亦竟为之用。”

着名的宋璟，曾扬言要打碎张昌宗的脑袋，武则天反而叫张昌宗到宋璟那里谢罪，但宋璟拒绝不见。

张昌宗进谗言，武则天并不听。

由于有一批愿为她效力的能臣，所以她成为一位成功的皇帝。

她在位期间，唐朝社会经济继续发展，开元盛世的局面，就是她打下的基础。

武则天一生尊奉佛法，而佛教就是在她统治时期，成为民间广为流传的宗教。

关于武则天信佛的原因，一种说法是，她觉得自己杀孽太重，尊佛以积德一种说法是，她为了宠爱薛怀义之流。

还有一种说法较为正统，就是道教的创始人老子，姓李名聃，而李渊、李世民都把他奉为祖宗。武则天夺了李家的天下，便崇奉佛教，借以贬抑道教。

就第一种武则天因杀孽太重，而信奉佛教的说法中，还引出另一个传奇。

就是武则天称帝后，一直长住洛阳，而不住长安，是因为她在长安皇宫中杀人太多了，宫内常常闹鬼，使她心惊肉跳。

牡丹是洛阳的名花，历史上就流传着武则天贬杀牡丹花的事。古典名着镜花缘，究竟用这件事来做开头。

据说，至今槿树难登大雅之堂，用来编篱作墙，就是武则天为它定下的身份和用途。

这年，武则天八十一岁了，终于病倒。

张柬之等五位大臣，在玄武门发难，迎太子李哲斩关而入，刺死张易之、张昌宗，逼令武则天退位，把皇位传给李哲，帝号唐中宗。

武则天死了。

她前后掌政四十六年，以皇后身份干预朝政二十四年，以太后身份称制七年，称帝十五年。临终遗命除去帝号，仍以高宗皇后的名义，与高宗埋在一起，叫乾陵。

但是，由于武则天的影响，远远大于高宗，人们多称之为武则天墓。

整座墓是一座完整的山，就像是一个躺着的女人。看她的墓室，要从底下走起，经过胸部，花两个小时左右，才能到达山顶。

山势雄伟，墓室巍巍。相传，她的墓，是唯一没有被盗的唐朝墓室。唐末黄巢起义时，她在此显灵，保佑她的子孙。

对于武则天，后人评说不一，功过是非，众说纷纭。

比较公平的论断，还是这样的话：“然则区区帷薄不修，固其末节。而知人善任，权不下移。不可谓非女中英主也。”

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武侠经典女帝奇英传，是新派武侠开山祖师梁羽生的代表作之一，言辞优美，描写生动，文中大量运用诗词，独树一帜。

故事背景是唐代女帝武则天的瑰奇浪漫事迹，而情节却环绕在两对江湖儿女永难消泯的恩怨情仇之上。

出身李唐王室的武林新秀李逸，为了反抗武则天的所作所为，不惜间关山万里，远赴漠北，在九死一生之中，结交天下奇才异能之士，图谋兴复唐室。

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