李白将“本草药王”李时珍的技能和相关信息窃取到手之后，不再跟他纠缠，而是踏着闪现疾风步，瞬间出现在“外科圣手”华佗的跟前。

在王者大陆重生的华佗，用两把银光闪闪的手术刀，既可以当作匕首使用，又可以当作飞刀使用。

他的身法飘忽如鬼魅，来无影去无踪，走的是刺客路线，攻击速度和移动速度都超快。

李白用金光罩护体，左手施展寒冰吸星掌，右手施展火焰旋风击，既与华佗保持一定的距离，又不让对方离开自己的攻击范围，趁机用神识天赋窃取对方的技能和相关信息。

根据华夏历史的记载，华佗是东汉末年着名医学家，字元化，一名旉，沛国谯今安徽亳州人，与董奉、张仲景并称为“建安三神医”。

少年时他曾在外游学，钻研医术而不求仕途。

他医术全面，尤其擅长外科，精于手术，被后人称为“外科圣手”、“外科鼻祖”。精通内、妇、儿、针灸各科，外科尤为擅长，行医足迹遍及安徽、河南、山东、江苏等地。

他曾用“麻沸散”使病人麻醉后，施行剖腹手术，是世界医学史上应用全身麻醉进行手术治疗的最早记载。

又仿虎、鹿、熊、猿、鸟等禽兽的动态，创作名为“五禽戏”的体操，教导人们强身健体。后因不服曹操征召被杀，所着医书青囊书已佚。

在罗贯中的三国演义中，神医华佗共有两次出场。

当关云长在襄阳之战，为魏军毒箭所伤时，华佗不请自来，在观察了关羽的伤口后，他说：毒已至骨，需用刀刮骨。

关羽回答：任汝医治。

于是，华佗开始在血流盈盆中挖肉刮骨，悉悉有声，旁边的人看得目瞪口呆，掩面失色而关羽却是神态自若，虽然汗流如注，却依然大口喝酒，大块吃肉，谈笑奕棋至华佗手术完毕。

华佗也果真是手到病除。

为此，关羽很高兴地送给了华佗百两黄金的“大红包”，华佗却坚决不收，于是留下了“华佗手术不收礼”的千古美谈。

如果说上一次出场，颇有几分“浪漫”，那么华佗的另一次出场，却显得有几分“悲壮”，因为这次他丢了自己的性命。

那么，曹操为什么要杀死华佗呢？

三国演义对此的解释，可谓深入人心。在该书的第七十八回中，罗贯中详细描写了曹操杀华佗的经过。

据说，曹操为造建始殿，亲自挥剑砍伐跃龙祠前的梨树，得罪了梨树之神，当晚做了个噩梦，惊醒之后便得了头痛顽症，遍求良医，均不见效。

后来，华歆向曹操举荐了华佗，曹操立马差人星夜将华佗请来，为他看病。

华佗认为，曹操头痛是因中风引起的，病根在脑袋中，不是服点汤药就能治好的，需要先饮“麻肺汤”按：也就是人们所熟知的“麻沸散”，是华佗发明的一种麻醉剂，然后用利斧砍开脑袋，取出“风涎”，才可以去掉病根。

多疑的曹操，以为华佗是要借机杀他，为关羽报仇，于是命令左右将华佗收监拷问，致使一代神医屈死在狱中，而华佗所着的青囊书也因此失传。

有人说，华佗原本是“士人”，入仕为官才是他的人生目标，从医仅是“业余爱好”。

在华夏古代社会，“万般皆下品，唯有读书高”和“学而优则仕”，是众多读书人的信条。

华佗所生活的东汉时期，社会上读书做官的热潮已经达到，公卿大多数是熟悉经术者。

汉顺帝时，太学生多达三万人，学儒读经成为社会风尚，而医药技术虽为上至帝王、下至百姓所需，却为士大夫所轻视，医生的社会地位不高，名医弃医从政的例子很多。

这种社会风尚，不能不对华佗有所影响。

据三国志记载，华佗年少时，曾经在徐州一带游学，是个“兼通数经”的读书人。有学者认为，入仕做官是华佗的人生目标，从医只是他的“业余爱好”。

但是，该书还记载，沛国相陈珪荐举华佗为孝廉，太尉黄琬征辟他做官，他都不去。

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