人类绝对是这个世界上最可怕的物种，自从秦州第三将进驻会川城和静胜堡城之后，关川河两岸原本很常见的大型野生动物在很短的时间内就几乎绝迹，甚至连狼群都跑得没了踪影。李岘带着十多个手下骑着马钻了一下午山林，最终只猎获了五只野兔和三只山鸡，另外还有一头半大的野猪算是象样一点的猎物，这让一时兴起的李岘最终只得悻悻而返。

初冬季节的椴树林里空气清新，李岘下决心回去之后要禁猎封山，毕竟这一大片山林已经被他买了下来，别说山林里的野兽，即便是作为柴禾的枯枝也是李家的私有之物。

李振也算是个很开明的老爹，他和李岘的长兄李峦经营着李家的产业，总会把每年的利润一分为三，其中的一份给他这个坐享其成的老二，而自己只留三分之一。李岘估计老爹会把他的那份家产最后大部分都会留给老三李岩，这是他唯一的希望，也是老李家目前唯一有功名在身的读书人。老爷子在李岘整出水力纺机和织机的第一年就被水利工坊产生所带来的巨大利润吓坏了，立刻选择了分家，省得兄弟几人日后会为了争夺家产而闹得不可开交。

现在李岘怎么折腾自己名下的庄园和资产家里的老爷子一般都不怎么过问。

他相信自己的儿子不光很能挣钱，而且也不会胡乱花钱。

李岘购买的庄园和牧场实际上都在他的名下，那些庄丁们大部分都是佃户，也有一部分是签了身契的庄仆，还有就是李岘这几年从蕃人和羌人手里换来的几百户牧奴。李岘给这些牧奴换了身契，身份变成了庄仆，实际上还相当于是奴仆。但这些人却觉得身份提高了，对他这个主人表现的很感激，至少主人现在没有权力随意处死他们了。

现在河谷两边还到处都是李家庄丁的身影，他们依然需要收割那些已经枯黄的茅草，作为冬天的饲草，没有什么休息的日子。

李岘需要遵守这个时代的规矩，否则就会被掌握这个社会话语权的地主阶级们所排斥。他不会可怜这些庄户们的辛劳，而且也不会白给粮食吃，给他们交纳的地租和得到的酬劳也与其他的地主们大致相当。

李岘一直认为不劳而获是一件可耻的事情，李家的庄丁们吃得基本上都是粗粮和没有筛去多少麦麸的黑面粉，只不过李岘从来都不会让他们挨饿。

仅这一点就让李家的庄丁有资格去嘲笑别家的庄户了。

李家的庄园里堆了很多木头，各种各样的，松木、柏木、杉木、桦木等等，还有一些六盘山麓很少见的红榉。这些木材会在这个冬天里被工匠们做成一件的生产和生活工具，甚至还有一些武器。

对于这个时代工匠们的技巧，李岘还是很佩服的，只要你提出要求，他们就会为你制造出一件件精美的器物，有些东西看起来简直就是一件工艺品。比如说水车、水磨和水轮机，这些工匠们所造出来的实物就远比他想象中还要精巧实用。

当李岘到东京时有幸参观了前尚书右仆射苏颂所主持制造的水运仪象台之后，就被这座三层楼高自动运行的宏伟天体观测仪给惊呆了，整座机器的运行和零部件之制作精妙完全都超乎了他的想象，这也颠覆了他原来对于古代科技水平的认知。

很难想象，中国人在这个年代就能够制造出如同钟表一般运行精密的水力机械设备，这水平应该足足领先欧洲有五百年的时间。

是什么原因让中国的科技水平过了几百年后反而退步了呢？

这一点让李岘十分不解，仅凭一句异族入侵来解释恐怕有失偏颇。

李岘一直认为，自从南宋所谓的理学兴起，加之明朝的科举考试只限于几本儒家典籍，天下的读书人皓首穷经，远离了算学、机械、炼丹等“奇淫技巧”，在其中占了很大的原因。孔子要求读书人须具备“礼乐射御书数”这六艺，可到了明朝，在所谓的“理学”熏陶下，天下的读书人除了会逛窑子，大多变成了五体不勤，五谷不分的废物了。

确实也是如此，自从金兵南侵，南宋理学兴起之后，这个文明领先了整个世界数百年的国家再也没有为这个世界带来任何惊世的发明，中国人最后一项值得骄傲的发明是北宋仁宗年间工匠毕升所发明的活字印刷术。

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