清初皇帝后妃乘坐的豪华的辇，亲王坐的轿子是银顶黄盖红帏。

三品以大官虽可用银顶，皂色盖帏，在京城内四个人抬，出京用八人。四品以下只准乘锡顶、两人抬的小轿。

至于一般的地主豪绅，用黑油齐头、平顶皂幔的。

而八个人抬的娶亲大花轿，旧时的结婚讲究明媒正娶，由夫家用轿迎娶，礼仪更加的隆重！

至于八台唢呐，则是指八个人合奏的送葬曲。

至于具体的乐器组合，许多地方又有不同。

但四个唢呐是一定的，苏鸣家乡那边其他的乐器则是一个二胡，一个笙，一个镲，一个鼓。

这看去和八抬轿子看去意义截然不同，其实不然。

如果说八抬大轿里面坐的是新娘，是八个轿夫为喜事壮声势！

民间有个说法，八台唢呐就好比阴间的八抬大轿，“抬”的是死者的魂魄，是为了给“死者”壮声势！

这也是“八台唢呐开道，阎王也胆寒”的说法。

对于无双镇的送葬来说，前面开道的唢呐，就好比送死者去阴间的轿夫！

因此以前迷信的说法是唢呐匠送死人，那是和阎王打交道，做的是折寿的行当。

因而死者的子女，对唢呐匠尤为恭敬。

这也是为何苏鸣之前说，自己吹送葬曲会喝酒给唢呐声音壮声势的原因。

这些看似不经意的小事，其实都和华夏的文化息息相关。

包括像官品乘轿限制，这是历史的制度。

阎王的传说，这是华夏的神话传说。

婚丧唢呐壮声势，这是华夏人的红白习俗。

民间对唢呐匠的尊重，这是华夏人的礼。

这也是华夏民乐和西洋乐最大的不同之处，这也是苏鸣热爱着华夏音乐最大的原因。

其实这些能体现华夏文化的东西，处处皆是。

只不过现在许多华夏人，尤其是年轻人都是知其然但不知其所以然。

自己平时看似寻常，甚至觉得毫不起眼的东西，或许就是其他国家费尽相思想据为己有的文化。

就像许多人觉得吃饭用刀叉，更加的洋气更加的优雅。

但不知道，你平时用的筷子，却是棒子国花费巨大人力物力想要占有的东西，也是岛国学习引进的文化。

这样的例子，比比皆是。

或许就是因为这样的崇尚崇拜，才会有这么多人觉得国外的空气都是香的，国外的人都是高贵的。

但许多人或许忘了这样一句话。

自轻者，人必轻之。

自贱者，人必贱之。

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