胡应麟对张九龄的诗评价颇高，赞其为：

“曲江诸作，含清拔于绮绘之中，寓神俊于庄严之内。”

又说“张子寿首创清澹之派”，认为他下开孟浩然、王维等一路的诗风，这是十分中肯的。

张九龄诗歌成就颇高，独具“雅正冲淡”的神韵，写出了不少留存后世的名诗，并对岭南诗派的开创起了启迪作用。

九龄才思敏捷，文章高雅，诗意超逸，其《感遇》、《望月怀远》等更为千古传颂之诗，有《曲江集》二十卷传世。

张九龄的诗早年词采清丽，情致深婉，为诗坛前辈张说所激赏，被贬后风格转趋朴素遒劲。

张九龄是开元时期的贤相之一，也是唐代唯一个由岭南书生出身的宰相。

他耿直温雅，风仪甚整，时人誉为“曲江风度”，即使罢相后，如有人向玄宗举荐人才，玄宗辄问道：

“其人风度得如九龄否？”

开元末年，玄宗倦于理政，渐渐沉迷享乐，疏远贤人，在小人得志的凶险政情下，张九龄能守正嫉邪，刚直敢言，成为安史之乱前最后一位公忠体国、举足轻重的唐室大臣。

他曾坚拒武惠妃的贿赂，粉碎了她危及太子的阴谋，他也曾反对任用奸佞的李林甫、庸懦的牛仙客为相，以至屡忤玄宗意，终于罢相。

他目光远大，曾言安禄山“貌有反相，不杀必为后患”，然而不为玄宗采纳。

后来安史乱起，玄宗仓皇入蜀时，忆起九龄平生之言，痛哭之余，唯有遣使祭奠故人而已。

民间还流传着这样一个故事：

相传张九龄母亲卢氏在始兴已怀孕满十月仍未分娩，其父见妻身体粗大面黄体弱，疑是得了黄肿病。

一日遇见一个看病兼算命的老先生，经诊断后，老先生告诉张九龄之父：

“腹中胎儿乃非凡人物，因这个地方太小，容其不下，恐须到大地方出生。”

听罢先生一言，张家只好迁到韶州，而张九龄据说就是在那里出生的，但张九龄出生后也曾返回始兴故里。

始兴县民间流传的“捉鼠解朝廷”的故事就是来自张九龄年幼时在石头塘读书的经历。

张九龄自幼天资聪慧，才智过人，五六岁便能吟诗作对，一时人称神童。

七岁那年春天，张九龄随家人游宝林寺，宝林寺是名刹，香火鼎盛，风景秀丽，游客如云。

张九龄被迷住了，看得津津有味，忽报韶州府太守率州衙官员进香朝拜，殿前香客赶忙回避。

张九龄把进寺前折的桃花藏于袖中，若无其事地看着太守随从摆弄供品，没有一点害怕的样子。

太守见张九龄活泼天真十分可爱，想试试他的才气如何，便问：

“你莫非想吃供果？我出个对子，若对，就给你供果吃。”

张九龄信口道：“好呀。”

太守早已看见九龄袖藏桃花，就出了个联“白面书生袖里暗藏春色”，张九龄接口应道：“黄堂太守胸中明察秋毫。”

太守思忖这小孩真是个神童，再生考考他的意思，又出一对“一位童子，攀龙攀凤攀丹桂”。

张九龄猛一抬头，正对面前三尊大佛像，触景生情，便应“三尊大佛，坐狮坐象坐莲花。”

太守与随从无不惊叹：此子日后定非等闲之辈！

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