后来，在翻阅清光绪《永定县志》时，有人意外发现了一段记载:“明季野拂自夹山寺飞锡此山，野拂为闯贼余党，事败，削发为僧，竟逃天诛。”

这段记载证明了一件事，野拂是从夹山而来，而且是闯王的余部。

众所周知，闯王兵败湖北，其余部中，到达慈利、张家界一带。

地位高、能掌握一定秘密的人，应该只有大将李过与高一功。

李过为闯王李自成侄子，根据一些文献记载，这两人一个病死，一个战死。

但根据传说，由李过撰写的《传灯杂录》等数部著述所说，李过有可能并没死于围剿，而是隐居于南湖平江与通城交界的黄龙山当了道士。

他当时应该是改名李绣，号黄龙真人。

那么黄龙真人，是不是来到天门山，不做道士做起了和尚呢？

这种推测，并不能说是凭空想象。

因为这种事情很多，比如就连李自成，也有人推测当时没死，而是隐入山中做了和尚。

还有著名的明代建文帝，他也有传说是出家做了和尚。

事实上，1972年，在野拂居留过的古天门山寺，的确出土过一把带有“天门山玄帝祖”字样的龙首带铭七星宝剑。

玄帝祖即道教尊崇之真武帝君，一座和尚庙里，怎么会埋藏有道教的物件呢？这难道仅仅是历史的巧合吗？

很长一段时间，考古专家们都没有想清楚，传说中藏宝的这个野拂到底是谁。

后来，在一次全省文物部门年会上，在慈利有了另外的收获。

一家县文管所所长，他认为野拂和尚很可能就是闯王大将李过。

原来，上世纪八十年代初期，这位所长还在慈利县文化局专业文学创作组工作。

由于用脑过度，他得了一种奇怪的头昏目眩症，多方求医无效。

后来听人说慈利西街，有个姓王名炯亮的老医生，能妙手回春。

他慕名而去，没有想到，在这个王姓医生这里，他得到了一个惊人线索：康家坪茅庵后山，有一座野拂墓。

第二天，他按捺不住激动，独身一人乘车溯澧水而上。

经高峰，入康家坪，来到野拂墓所在地慈利茅庵乡。

茅庵坐落在澧水三面环抱的康家坪尽头，四周石山如城，“城”内一马平川，足有两千亩土地。

茅庵水库碧波荡漾，阳光照耀，波光粼粼，犹见金龙浮出。

库后是一山翠竹，均有碗粗。

翠竹两旁，全是古松，奇枝绿叶，苍翠欲滴。

在翠竹青松林中，他果真找到了野拂之墓，墓前立有令牌碑。

碑文上赫然篆刻着：“老禅师，武夫也。生于明，终于清。壮志轩昂，丰姿凛冽。抱经天纬地之才，久恨权阉；乘翻江倒海之势，敢逐寇林。枕戈待旦，方期恢复中原；拔剑登坛，定欲扫平寰宇。战吴王于桂州，追李闯于澧水。……乾隆二十一年，为补之而作，龙岗。”

碑文用的是骈文句式，俗称四、六句，用词精美大气，文字对仗。

看完这块碑文后，让这位所长惊喜无比。

从碑文表面上来看，这大气磅礴，不是一个普通人所能表现出来的。

找到野拂墓碑当天，他急忙赶回家中寻找有关史料。