世事往往出乎人的意料之外,世人都以为哥窑出自北宋,是北宋五大名窑之一,可事实就真是这样吗?
可惜,宋代没有任何历史文献记载哥窑,或哥釉瓷。
而只有到了元代,孔齐《静斋至正直记遗编》开始出现“哥哥洞窑”、“哥哥窑”,只不过这里面也对哥窑的特描写的也不具体。
到明洪武时,曹昭在《格古要论》描写哥窑器为“色青,浓淡不一,亦有铁足紫口”,“元末新烧,土脉粗燥,色亦不好”。
这里没有说明哥窑和弟窑之间的关系,不过总算是一些记载。
直到嘉靖四十年的《江浙通志》,才有更具体的描述。
其内指出,其产地在琉华山下的琉田镇,即龙泉的中心窑场大窑。
《江浙通志》中第一次出现了章生一、章生二兄弟主一窑场的事。
哥窑生产开片瓷,弟窑生产不开片的龙泉青瓷。
先前陈文哲得到的信息也是这一部分,他也很清楚,这一部分才是史实。
也是从这一部分的事实,就可以充分证明,哥窑刚开始就是在龙泉窑生产的。
之后艺术特征越来越独特,也就独立出来了。
或者是哥窑窑口没有独立,但是其生产出来的哥窑器,却因为其独特的特征,而独立了出来,形成了哥窑瓷。
而跟哥窑瓷的品质相差无几的弟窑,却不是那么出名,为什么?
还不是因为,它没有太多的特色?
就算弟窑青瓷品质更好,有时候也会被认为是龙泉窑吧?
最起码刚开始生产的时候,弟窑肯定摆脱不了龙泉窑青瓷的影响。
也是从明代嘉靖之后,哥窑和弟窑故事才逐渐形成并且完备。
这从《静斋至正直记遗编》到《江浙通志》成书,经历一个世纪。
所以,这个故事是逐渐编出来的,与真实的历史事实不符。
多少年来,考古工作者对龙泉窑系,进行大规模的拉网式调查。
到了1979年,江浙考古研究所、华夏社会科学院考古研究所、故宫博物院、大海博物馆、华夏历史博物馆、金陵博物院等单位,联合进行了大规模发掘。
但是在这個过程当中,也没有发现章氏兄弟的庙、碑、墓葬及任问历史遗迹,也没有发现单独生产哥釉瓷的窑址。
而证明章家兄弟存在的古籍,又与龙泉地区青瓷生产情况完全符合的明人著作,只有陆容的《菽园杂记》。
他在龙泉访古、谈龙泉青瓷很多,但只字未提哥窑。
情况应该是这样,釉面满开片的哥釉瓷,是龙泉青瓷中部分窑场的一种产品,很有特色。
生产作坊不是一个独立的瓷窑体系,后人错误地把它们分为哥窑和弟窑两个窑系。
陈文哲要写论文,也是围绕着这个主体展开论证。
而相比其他人,他有着太多内幕消息,只不过,很多都不能拿出来当做证据。
只不过,知道答案,再围绕着正确答案证明他的论点正确,怎么也要容易的多。