比如父子一伙,那么就肯定是儿子可以下,老子不下。
不是为了什么孝顺、孝道,而是单纯的不信任,为了保险。
下墓很危险,如果儿子遇到了危险,老子就是拼了命也要下去救。
还有,如果遇到了意外,墓穴上面的老子,肯定不会抛下自己的儿子不管,从而自己逃跑。
如果是老子下墓,留儿子在上面看守,那么遇到问题,儿子怎么做,就算是他老子都不知道。
还有,下墓的寻宝,弄上来的宝贝太好、太珍贵、太值钱怎么办?
他老子肯定不舍得弄死自己的孩子,但是孩子在上面是怎么想的,还真不能经常考验!
这还是父子,如果是兄弟呢?要是没有血缘关系呢?
“陈老板诚意十足,不如我们聊点有用的东西?”这时老周改变话题。
老李直接道:“我说款吧!”
从唐代、元代开始,慢慢的以后瓷器上面,落款的越来越多。
到了明代,特别是洪武、永乐之后,差不多瓷器上落款已经成了标准。
老李说的是管体款,这是官窑器上的题款字体与风格。
各时期的官窑题款,都遵守一定的规矩,体现特有的时代风格,文字类的曰“官体款”。
但要注意的是,即便同一帝号的,因年度的不同,也会有很大的差异。
目前,学术界缺少一部官体款的年谱,而景镇那边虽然也不全,但是他们收罗的肯定是最多。
这已经不能说是干货,而是真正的秘传。
既然人家有诚意,陈文哲也只能说一些他通过传承得到的隐秘。
比如官体纹,这是指官窑器上的纹式,各时期的官窑器上的纹式都有一定的格式、套路,甚至有图本,明显区别于民窑,也区别于前朝后代,这种东西就是“官体纹”。
书画中有一个理:就是随心容易摹仿难。
有资料表明,官窑工匠是细致分工的,同一图案文字,不知要书画多少遍了,胸有图文了,下笔如有神。
原来陈文哲通过梦中沉浸式体验学习制瓷,他可不是专业学习一种瓷器的制作,而是学习所有瓷器的制作。
比如基础制瓷,当时学习的时候,可不止是一个朝代的瓷器,而是历朝历代以来,所有瓷器的制作,他都学过。
系统的学习制瓷,其上的图纹变化,他肯定会了然于胸。
而现代人不管干什么都分工明确,自然也就没有陈文哲这种统管全局,站在最高处一览众山小的经历。
你说款,我就说纹饰,因为陈文哲会的纹饰实在是太多了。
原来他没有梳理,现在跟别人交流,稍微一想,就从古到今,一一点出各个朝代的典型特征。
款识、纹饰都交流过之后,一件瓷器上还有什么顶级工艺?
“那我就说说瓷胎,这个是基础中的基础,一切变化都是作用在瓷胎之上,这也算是最重要的。”
只是稍微犹豫,老李就说起来了各个朝代的器胎,特别是一些经典器型。
瓷器的器胎,也是有所不同的,有一些还十分奇特,比如红胎。
这种现象常用于永乐甜白釉,成化红胎瓷,明末德化瓷,即指胎体微发红。
色深者,则叫“宝石红”。
唐宋青花瓷中也有红胎,唐前陶器中也有红胎。
清末以来,红土稀少,故红胎瓷很少有人知。