两人进来不行跪拜礼，随他吧。

“你们放宽心，革命军既不抄家也不杀人，两位皇亲可以继续过你们的小日子。话说辅国中尉能有多少俸禄？够不够吃？多为后代子孙想一想，让他们学点谋生本事，将来也不至于饿死。科举也是一条出路，人家隔壁陵川王府马上就能出个进士。”

早在明孝宗弘治十六年，就有人提议，让宗室子弟进学，与儒学生员一体参加乡试和会试，中进士者，除授王府官。但礼部以祖制未有先例，没有批准。

到了万历中期，宗室问题越来越严重。尤其底层宗室既没家产又领不到俸禄，没活路，明廷才准许宗室之中除将军、中尉外的宗室子弟，有志于科举者，可与一般生员同场应试。

之后又陆续放宽限制，宗室成员中将军和中尉皆可与生员一同应试。

只是考中后需要放弃世袭爵位，由吏部任官。大多做的是小官，升不上去。以他们的身份，皇帝也不放心让他们做高官。

之前宗室出了几十个举人，进士要到天启年才考出第一个，来自晋藩山西汾州府庆成王府宗籍。之后陆陆续续共有十三位。

其中尤以宁藩后人最为突出。因为受当年宁王造反牵累，他的子孙生活待遇滑坡，反而使得宁王一支成为宗室里读书最好的。

李自成跟俩宗室说了几句话，俩老汉一直低着头也不回话，原样退出去了。

第三批进来的是士绅代表。除了城里人，城外大阳等各村镇也派了代表来，都是子侄小辈，老头子们没出面。

大概有三分之一的士绅在攻城前就溜了。那帮家伙或者是不愿从贼，或者是担心革命军不会遵守诺言。

李自成跟他们重申了政策，众人唯唯诺诺。

“秋粮和商税尽快缴纳，不要想着一拖了之。自家粮食没收齐的也要报个数额上来。我跟诸位坦白说，革命军最多待半个月左右。别高兴的太早，我迟早还会回来，届时凡拖欠钱粮的一概抄家！”

城外被各家“流贼”祸害的不浅，老爷们损失颇多，但此时也不敢多辩解，擦着汗出去了。

李自成又招来张道濬谈了谈。

开国事宜已筹备妥当，只是比较简陋。

现在没必要多讲究，建国只是定个大义名分，昭告天下有这么个政权成立了。

等将来拿下北京再重新举行大典。因此李自成暂时不称皇，继续以大统领名头行事。他现在用得还是假名字，总不能以赵德胜名义登基吧。

虽然前头李自成的祖坟跟现在的“李自成”无关，那也不好泄露底细后让人刨了。

至于国号……

李自成仍然采用“大顺”。

六六大顺，多吉利！

历代国号由来——

周，周虽旧邦其命维新。“周”是旧有的邦国，名称来源不清楚。夏、商国号同样。

秦，先祖封在秦地，又称秦王，因此叫秦。

汉，项羽把刘邦封在汉中，称汉王，因此叫汉。

隋，杨坚世袭爵位随国公，开国后认为“随”有走的意思，恐不祥遂改为同音“隋”。

唐，李渊世袭爵位唐国公，因此叫唐。

宋，赵匡胤之前是宋州节度使，因此叫宋。

元，蒙人是外来者，既无封地又无官爵，于是从《易经》挑了句“大哉乾元”，叫元。

明，国号来历不详，没有官方解释。

朱元璋消灭陈友谅、张士诚等后自称“吴王”，按传统来说他立国号为“吴”或者“大吴”比较正常。后来不知为啥没取。

万历朝首辅朱国桢曾记：“国号上加大字，始于胡元，我朝因之。盖返左衽之旧，自合如此，且以有别于小明王也。其言大汉、大唐、大宋者，乃臣子及外夷尊称之词。近见新安刻历祚考一书，于汉、唐、宋及司马晋，皆加大字。失其初矣。【唐碑有称巨唐者，巨即大也；宋曰皇宋，皇亦大也。】”

朱国桢连皇帝他爹名字都写不对，信他年都能过错。

五代梁、唐、晋、汉、周等小朝廷就不说了，史书中都有记。

单看大宋，赵匡胤下诏：“昔汤武革命，发大号以顺人；汉、唐开基，因始封而建国。（我）宜国号大宋……”

又有诏曰：“……已登大宝，宜改显德七年为建隆元年，改国号为大宋。”

这可并不是“臣子及外夷尊称之词”，人家皇帝自己明明白白说了是“国号大宋”。够权威吧？

所以国号前加“大”字早有了。

至于清朝国号，前头努尔哈赤称汗，先立为“金”，应该有传承之前女真人金朝的意思——

明末女真大概可分建州、海西、东海（野人）三大部，努尔哈赤出于建州女真的八部之一，又曾臣服大明，故蔑称奴。所以常用建奴代指后金，又称东虏。

建州、海西、野人三部是按地域划分，并不是按族群分。别说三部之间，就是三部内部的生活习俗也有差异，六十多个小部落互不隶属，而且混入了很多蒙人、汉人、高丽人等。把他们都叫女真只是个统称而已。

明末的女真人是不是宋代女真人后裔？有些联系，但不能完全看成一回事。不展开了。

到皇太极上位，尤其是他从林丹汗儿子手里拿到了元朝“传国玉玺”，他就不用再拉大旗扯虎皮了。于是把“女真人”改称“满洲人”，又改国号“金”为“清”。①元朝玉玺非是大蒙古玉玺。忽必烈建立元朝以前，成吉思汗以及窝阔台、贵由等几代统治者所使用的玉玺失传了。林丹汗那块玉玺被皇太极拿了后，据记载被弄坏了，乾隆又仿制了一块，最后被蒋秃带去小岛了。

“清”同样来历不明，没有官方解释，众说纷纭，不多提了。

李自成的“大顺”什么来历？

“六六大顺”这种搞笑理由看看就行了；“顺者昌逆者亡”同理。

这年头城镇被攻破后，民人多在纸上写“顺民”贴在门上防止乱兵打劫，也可能是个来源。

米脂县文庙早前立的石碑里有“予邑永唯兹赖，天朝赐之名曰大顺城可也。”或许李自成看过，也算一个原因。

“顺”这个字确实不错，从儒家的《礼记》、道家的《老子》，到司马迁的《史记》，都有阐述。

翻开《周易》也有：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。

（明朝国号也能在《周易》找到，还挺合适。

“大哉乾元，万物资始，乃统天……大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。”

元朝的国号取自“大哉乾元”，那朱元璋从后文选取“大明”非常说得通。李自成若要继承明朝正统，应该取“大和”两字？）

除此之外，“大顺”来历最有可能出自“谶语”。

明武宗正德皇帝时期，有个进士梁亿，撰写了一本《遵闻录》，多记录“野史”。

内中有一则——

高庙（朱元璋）尝命（刘）伯温卜历数之长短，伯温卜之曰：“遇顺则止。”

高庙遂以手书空，良久曰：“三百单八亦足矣！”

看来朱元璋理解错了，他还以为大明朝能延续三百零八年，没想到是被李自成的“顺”推翻。

李自成麾下将来有两个狗头军师，宋献策、牛金星，尤其宋献策，挺得李自成看重。他就是一算卦的，自然对各种“谶语”有所了解。由他提出“大顺”国号非常可能。

而且《推背图》也有，“黄河水清，气顺则治。”

还有个巧合事——

崇祯十四年，京师外面卢沟桥旁的军营驻地被改建为宛平城，只有两门，西门叫永昌门；东门叫顺治门。

也不知道是哪个乌鸦嘴起的名字，仅三年后，果然从西边来个了永昌皇帝，从东边来了个顺治皇帝。

神奇！

再说年号历法。

历史上，耶苏出生的那一年被定为公元元年，而当时的中国恰巧是元始元年。

元始是西汉第十四位皇帝汉平帝刘衎的年号。而这个年号是谁定的呢，没错，是王莽定的。难道只是巧合吗？

王莽是穿越者，早已看穿一切，他提前让中西接轨。

比如他搞出来的“游标卡尺”，比如他穷其一生都在寻找一个叫刘秀的男人……

王莽篡改时间线终于被位面之子刘秀发现，于是刘秀为了维护时空正确性，不惜在战场召唤陨石，以二万农民起义军干掉了王莽四十万的国家正规军。

王莽当然不是穿越者，只是表面看起来像。

儿皇帝刘衎病死，王莽就不装了，直接走到前台登基称皇。

他还颁布了一系列新政——

土地国有；平均分配；废除奴婢制度；计~划经济；国`企垄断；改革货币；消灭不劳动者；鼓励科技发展……

很眼熟吧。

所以胡适说：“王莽是中国第一位设会主义者。”

儒家一直辅佐了千年皇朝，但他们从未真正取得决定性的胜利，只是统治者的夜壶。

唯一的例外就是王莽。

王莽是真正的儒家，他所做的一系列托古改制，就是想建立起儒家眼中的天下大同。

结局不用说了，国家被搞乱。可见儒家学说根本上不得台面，“思想巨人，行动矮子”，就是空想。

说回年号，这一次中西要接轨吗？必然。但不是王莽那种主动凑上去硬舔，而是让鬼佬用中国纪年。

敢不用？李自成要杀过去焚书坑儒，打得他们跪下唱征服。

……

第17章何苦呢

李自成又去看望了重伤的宁山卫指挥使张承宠。

老张双眼紧闭，只吊着一口气，未必能活下来。

“何苦呢？何必呢？”大统领摇头叹息不已。

老张暂时也没法回答了。

他倒是没食言，十万石粮草还有几十个“有本事”的千户百户都到位了。

粮草原本说好的是十五万石，因为雨害庄稼，张承宠没凑齐。

有一万石粮在附近，还有四万在河南藏着，另五万早已进了张道濬、张能、袁宗第口袋。

有这么一大批宝贵物资到手，所以李自成对前面城里士绅的“乐捐”也就兴趣缺缺了，直接拿去赈济百姓。

千户百户等人都候在泽州城里。他们不全是老张麾下，多数来自山西、河南、河北的其他卫所。

大明卫所不论官还是兵，都世袭，卫所武官袭职的最低年龄为15岁，年龄不够就多等几年。

比如戚继光15岁就继承了祖上传下来的正四品登州卫指挥佥事，起初没人服他，小戚只好勤学苦练，终于成就一代威名。

当前的卫所里，地主和老农占多数，但也有一些军事人才。他们除了跟随父辈学习家传武学，还有另一个进修途径。

中国古代有没有专门的军校？

像商周春秋战国之时，贵族们都是文武不分家，兼学。如果你说鬼谷子开办的算是，那就算吧。

汉代有羽林卫，“取从军死事之子孙养于羽林，官教以五兵，号曰‘羽林孤儿’”。约莫有些集训班的意思。类似的还有蒙古怯薛军。但不好说是正规军校。

后来就是世家大行其道，家传垄断知识就够了，没开办军校的必要。

唐朝武则天虽然首创了武科举，但是并没设军校。

“将门”这个词能说明一些问题，也就是家传，要一直延续到清代。

不止军事，古代几乎所有的行业，都是师傅带徒弟这样的培养模式，绝学甚至传内不传外。①（其实封建人身关系非常好用，甚至到21世纪了，高级技工仍然是靠师傅手把手带出来，反观技校职高出来的都是小混混。欧美那些国家也是一样。）

儒学除外。也从侧面说明儒学其实就是毫无卵用的玩意儿，倾囊相授也无所谓。相反真正的好东西都私藏了，不可能广而告之。

到魏晋南北朝后，北方五胡十六国中出了个前秦，大名鼎鼎的苻坚想过开办军校。

“作教武堂于渭城，命太学生明阴阳兵法者教授诸将。”

结果秘书监朱肜谏曰：“陛下东征西伐，所向无敌，四海之地，什得其八。虽江南未服，盖不足言，是宜稍偃武事，增修文德。乃更始立学舍，教人战斗之术，殆非所以驯致升平也。

且诸将皆百战之馀，何患不习于兵，而更使受教于书生，非所以强其志气也。此无益于实而有损于名，惟陛下图之！”

然后“坚乃止”。军校胎死腹中。

接下来要出军校就一竿子支到六百多年后的宋朝了。

宋太祖赵匡胤黄袍加身，“杯酒释兵权”。

那是加强集权，不能看做“重文轻武”的起因。

赵大“一条杆棒等身齐，打下四百座军州都姓赵”。以他的威望、实力和能力，会怕手下武官造反？

宋朝最不能黑的就是赵大。以武功起家的皇帝怎么可能“重文轻武”，尤其当时边患还没解除呢。

宋二上台后就不行了。高粱河车神开始以文御武，也就是传说中的“重文轻武”。

之后文彦博喊出“为与士大夫治天下”；韩琦嘲讽狄青“东华门外以状元唱出者乃好儿，此岂得为好儿耶。”

但是，同样进士出身的范仲淹提议建立军校——武学。

宋仁宗同意了。可惜，“庆历新政”没两个月就玩完。范仲淹、欧阳修等改革派相继被排斥出朝廷，军校随之关门了。

时隔30年后，王安石再次变法，“武学”再次开张。

全国各地开设了十七所，朝廷还专门为之编了教材——《武经七书》、《武经总要》。

课本还有《论语》、《孟子》、《春秋》等儒家经典。

军校学制三年，每年进行考试，不及格的要留级。三年学期满再考试，毕业后包分配工作。

如果入学前是低级武官，结业后则提升为“三路巡检、监押、寨主”，如果是平头百姓，则”授予经略司教押军队，准备差遣”。

北宋着名理学家程颐做过军校校长，他觉得《尉缭子》等兵法粗鄙，要把它从课程中删去，代之以《孝经》、《左传》。

有这样的校长，你能指望军校出人才？

到了南宋，军校增加到二十二所，但是不包就业。

想做官，还要参加武科举。不过武学的毕业生只要考最后一场殿试就行，不用再像别人要从地方解试省试开始考起。

宋代军校的教育质量咋样？应该不咋样，反正未见出啥名将。

究其原因，大概一是人数不多，每年毕业二三十个；二是重理论轻实践，致使很多人只会纸上谈兵；三是没前途，最高也只授予从八品官，而且主要负责维持地方治安，并不去边关杀敌。

在南宋，就算考上了武状元，不过是个秉义郎（52级官阶中排46位），这和文状元马上任通判（高于副事长），三年后即入京火速提拔相比，相差甚远。

可惜了。

再就到了明代。

明代学校按照设置可以分为中央和地方两大类。

中央官学主要有国子监，此外还有宗学、武学、医学、阴阳学、四夷馆等。

地方官学主要有府学、州学、县学，以及教司儒学、行都司儒学、卫儒学、都转运司儒学、宣慰司儒学、按抚司儒学。

此外府州县皆设有武学、医学、阴阳学，农村设有社学。尚有专为孔、孟、颜后裔设立的孔孟颜三氏学。

无关的先不水了。

朱元璋下诏说，“（元朝）学校虽设，名存实亡。今天下郡县并建学校，延师儒，招生徒，讲道论德以复先王之旧。生员专治一经，以礼、乐、射、御、书、数，设科分教。”

每个县都开设官办学校，学生就近入学。

吉、凶、军、宾、嘉各种礼仪；音乐诗歌舞蹈；玩弓弩；开车；识字书法绘画；数学天文历法占卜阴阳。

六艺早在春秋战国就是贵族必学的六种技艺。

这么看，大明士子学的挺多，不是腐儒，还会开车、射箭等。文武理三全。

但洪武二年又重行规定，“计分礼、射、书、数四科。”

赶马车不用再学了。射箭还要学习，而且要九十步中靶；数学须通《九章算术》。

然而科举不考那些啊，学个屁！

明代是民、军分治，相应教育对象分民户、军户两类（匠户等是贱籍，前期没资格受教育）。庶民采用“儒学”，军户采用“卫学”。

“卫学”生源来自卫所里武官子弟、军中俊秀。教学内容和“儒学”无二，并不是培养军事人才。想学兵法？回家找爹去。

朱元璋反对开办军校，理由是——

“析文、武为二途，轻天下无全才矣。三代之上，士之学者，文武兼备，故措之于用，无所不宜。岂谓文武异科，各求专习者乎？武学专讲韬略，不事经训；专习干戈，不习俎豆。拘於一艺之偏陋哉!今又欲循旧用武举、立庙学，甚无谓也！”

想法很疯满。

他孙子建文帝开了军校，南京“京卫武学”。

朱棣造反上台后以“徒有其名而无实效”，取缔了武学。

但是他后来又说：“岁久人心玩愒，武学亦不振举。军官子弟安于豢养，武艺不习，礼义不谙，古今不通，将来岂足为用？其申明武学旧规，严其课绩毋为具文应故事耳。”

武学重开，但，勋贵子弟们学个屁！吃喝玩乐不香嘛！

到土木堡战神朱祁镇时，“国家偃武修文八十余年，而武生恒寓教于应天郡庠，师不专其训，弟子不专其业，废驰多矣！”

于谦感慨道：“（武学生）皆出自膏梁，飧享富贵，惟务安佚，不习劳苦。贤智者少，荒怠者多。当有事之际，辄欲委以机务，莫不张皇失措，一筹莫展。不但有负朝延恩遇之隆，抑且恐误天下要切之事。详其所自，皆系平日养成骄情，不学无术所致也。”

于是，朝廷整顿两京武学，又“命天下凡武卫悉建武学”，“令五府、各卫所自指挥以上应袭子弟入学讲读”。“训教历代臣鉴及武经等书”。②到明亡前武学反复废、立好多回，略过不提。北京东城区现在还有个武学胡同，就是学校原址。

后来武学生源扩大，“凡武职官员下儿男应袭优给，并其余弟侄十岁以上者，俱听提调学校风宪官选送武学读书。”

然而，天子脚下的武学都办不好，何论外地。学个屁！

“比来生徒庸劣，盖由师道不尊、学规废弛所致……诸生有入学三年《武经七书》尚不能记诵者，甚至有经年不肯肄业者。况原选六百，今止二百余人。”

“两京武学、外卫军生争习举业，以窃科名，韬略弓马邈不相识。”

“然勋卫率多纨袴，（武）学虽立，而卒无干城出其中者。然后知太祖之睿谟远也。”③说这话的孙承泽，先投顺后投清。在京私宅为“孙公园”，后为前、后孙公园胡同，可见之大。明清时金鱼池、樱桃沟还是名胜之地，孙都有别墅在那里。

大明军校可以说一直是名存实亡。何况《武经七书》里可没有排队枪毙，火器都没有，学了个屁！

再说武生结业后的去处，“教京卫、各卫幼官及应袭舍人与武生，以待科举、武举、会举，而听于兵部。”

大概就是回家等消息的意思。

武官都世袭，不管嫡长子们学了个啥屁，反正官位是跑不了。至于其他武生，哪有那么多空缺分给他们。那还学个屁的武。

所以很多武生都去报考文科举了。为啥不去考武状元？

到朱祁镇儿子登基，大臣们上疏——

“文武并用，古今通义。国家之于文，三年一大比，而武举独未行。”

“今天下之大，岂乏人才？但拘于世袭，限于资格，虽有异才无由自见。乞敕在京大臣、在外方面各举谙晓韬略、或明习战阵、或长于骑射、或臂力过人、或有克敌应变之才、或有守土安边之策，具名闻，会官考试，庶武备不隳而真才出矣。”

“武举之科不可不设。”

大明开国八十多年后才有了武科举。

然而之后的一百八十年里，武举殿试只开过五科，还都是崇祯上台后弄的。

大明第一个武状元是王来聘，授副总兵，即将在崇祯六年收复登州时阵亡。

唉！

扯远了，继续说军校。

说军校又不得不提一下戚继光。

嘉靖二十九年，武举人戚继光进京赶考，落第。当时俺答汗攻破古北口，兵临城下。戚继光受命守城，为总旗牌，督防九门。“颇孚众望”。

小戚回家后很快就官升两级，成为正三品都指挥佥事。这年他才26岁。反观另一位名将俞大猷，40多岁才升到这个位置。

因为小戚命好，从娘胎一落地就是预备四品官；老俞落地只是个预备百户，六品。

戚继光后来打算在蓟镇开设军校。

学制三年，每期招收三百余名，学员从军队初级军官、士兵、世袭武职者及其子弟和武生员中挑选。民间生源需要具备“技力绝人，资质厚重”的条件。

“授以《武经总要》、《孙吴兵法》、《六壬》、《百将》等书，俾各习读讲解其义。仍于骑射之外，如矛盾戈铤、钩弩炮石、火攻车战之法，各随所长，分门析类，各令精通。”

“俟一年之终，则分立三等，以后每一季一考，以所进等差为赏罚。每季月放假一次，以恤其情。每名量给客费，俟其考中一等者，照依生员另给廪粮一石，而客费与众同者仍不废焉。”

“俟其稍熟，间一试之。或令之赴边，使习知山川之势、夷虏之情；或暂随在营，使熟识旌麾金鼓之节。且教而且用之，用之不效，而复教之，如此数年之后，必有真材。”

“大约不过三年，则诸艺俱通。然后付各实用营中，习教阵法操法。俟其习有成效，然后总调一处考校之。果为精通，又再付各有事地方将领，随营出征，习临敌真战真法，俟效而量才擢用。”

“……为此合用手本，前去巡抚右佥都御史刘处，烦请裁酌施行。”

想法很美好，可惜没有下文，朝廷没批准。戚继光也只能在自己军里教授一些军事。

总之，大明军校是完了。

那么，想学真本事的武人怎么办？

还有一处可去——

明军中存在一种社团，称之为“武会”，相当于明朝版“军官团”。

“武会”由各边督抚负责发起，守、巡、兵备道转递各卫所成立，目的是“储将”。

比如山西的“武会”叫“鹰扬会”。

邀请闲住将领或会试武科内才识老成、理论娴熟、武艺熟练者为师范。

有会长，副会长，成员为中下级一线军官，如指挥、千户、百户、镇抚以及袭职军舍和武举武生等军队后备人员。

他们每月聚会六次，三天学理论，“不贵能口颂其言，惟在能心会其意”；“如何为攻为守，如何为奇为正，如何设伏张疑，如何……”；三天操练武艺。

张承宠推荐来的几十人多数出自武会。他们的本事如何还不清楚，但既然能自愿加入武会，说明起码不是混吃等死的小地主。

李自成和千户百户们拉了拉家常，完后又安排李过给他们讲解革命军政策、纲领、路线、待遇等，合则留，不合则去。

……

第二天，泽州开始大扫除。

城内平整街道，清理垃圾，修建公厕等；城外遭灾的百姓也被组织起来收尸、修路，恢复生产等。相当于以工代赈。

尤其是城外收尸，大统领千叮万嘱，让陈承业一定要妥善办好。千万别再整个瘟疫出来。

除了泽州一带，附近其他县如果衙门办事不力，陈承业还要多操点心帮着收拾首尾。钱不够就打报告上来。

李自成又给上党各处士绅，甚至知府、知县、王爷都送了邀请函，请他们前来参加革命军开国小典。

几乎没人来。

张慎言、孙鼎相、张光奎等有头有脸的人物绝对不会出面，人家身份摆在那呢，怎么好公然投贼？他们能派个代表来就算给面子了。

很多人看着“邀请函”大骂短毛无耻。

因为李自成在里面说，明失其德，有德者可取而代之。我有德，所以我取而代之。

太不要脸了！

人家“彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。诸侯之门而仁义存焉。”好歹有个前后顺序。现在短毛还只是个流寇就开始吹牛批了。

等你真正拿下一块地盘再吹也行啊，不要脸。

李自成才懒得管他们怎么想。

其实造反就造反，颠覆就颠覆，谈什么所谓“合法性”不过是给脸上贴金。都是脱了库子放屁，都是瞎扯淡。

换句话说，人类历史上一切政权在没有被推翻之前，都是“合法的”“正统”，被推翻了就是“反动的”。

儒家整天教育你要做个有德的人，为什么你没有德呢？因为你一直在被他们教育。

你什么时候扇他一巴掌教育儒家了，你什么时候就有德了。

不是有文德，就是有武德。要是实在文武都找不出来，最后儒家也可以说你为人淳朴、言行举止暗合上天朴质之德。反正有德就对了。

曹丕威逼汉献帝让位，然后说“舜禹之事，吾知之矣。”

他明白了：哦，原来这就是“禅让”啊！“正统”就是这么来的。怪不得儒家推崇“三代之治”，真有“德”！

一个政权的法理性或者正统，本质就是让大多数人承认你的权力。

严格说光有兵强马壮还不够，最重要的其实就一条，你能不能治理好天下——包括生活、生产、赈灾、水利、交通、御敌、治安等等。

你不能完成，别人能完成的比你好，人家就是天下共主，你举出100个大义道统来都没用。

历史上，为了表明我大清的正统合理性，雍正这个傻孩子老老实实地写了一本《大义觉迷录》，要跟人家辩论。

扯淡吧，本末倒置！理他们个球！

乾隆杀的人可比雍正多，人家就是康乾盛世，你雍正得到了什么评价？

……

李自成虽然被老爷们骂无耻脸皮厚，倒是随“邀请函”奉送的各种小册子缙绅们私底下看得津津有味。

《大义觉迷录》（革命军版）、《逆明暴行录》、《东虏暴行录》……

还有，《朱元璋和小明王不得不说的故事》、《朱棣是否烧烤了亲侄建文帝》、《悲情土木堡：大明精兵猛将死的冤》、《速看！木匠皇帝落水真相》、《亲历者讲述：阉党和东林党的爱恨情仇》、《明军将领泣血坦白：我为何吃空饷喝兵血勾结外敌》、《一个太医院太医的回忆》……

光是标题就夺人眼球。大明土包子们哪接受过这种洗礼。

大阳镇张光奎读罢《苦命的妹子哟，七个义薄云天的哥哥为你撑起小小的一片天》，不由眼眶湿润，陕北人活的太苦了。

幸好大顺军出现了，保护大阳无灾无恙，现世安稳啊，真好！张光奎决定晌午饭要摆一桌山珍海味，代替陕北人大吃大喝一顿。我心意到了，你们随意。

各种小册子还传进了大户内宅，某些女眷看着《狠心父母包办婚姻，一出惨绝人寰的伦里悲剧》，感同身受，不由得勾起回忆，痛哭不已。女人的命为什么这样苦啊！

小册子都来自榼山书院，韩霖主编。

略微遗憾的是，李自成提供的很多添油加醋式“黑材料”不被认可，没被他采用。

兵不厌诈嘛！可见韩霖本质上还是个腐儒，朽木不可雕也！

逼的大统领不得不在历山老营另成立了个文宣队，专门编纂大明“黑材料”。民众们特别喜欢看各种新鲜事，搞得大统领都有些供不应求了。

加强宣传阵地建设，多管齐下做好宣传工作。筑牢舆~论宣传阵地凝聚合力共克时艰。这是一场没有硝烟的战场争夺战，玩好了能顶的上十万大军。

对手毫无反抗之力。因为他们本身就黑到洗不白了。

……

李自成大把银子撒下去，泽州城上上下下忙乎了几天，城内焕然一新。

同时历山文工营等大队人马带着各色物资赶到了，刘宗敏、刘芳亮等驻外将领也来了。

从历山来的还有两位老熟人。

蒋发、李自奇。

蒋发早前接到师傅王宗岳的信，纠结了几个月。他不想投贼，但碍于老师面子又不得不意思一下，这次只是来走个过场。

李自奇也不愿投贼。

他听了大顺军的口碑，又见清化镇在“蝗虫”过境中安然无恙，相反隔壁宋郭镇完蛋了，这才寻上门。他想主动给革命军纳税，好保乡里平安。

李自奇在历山住了半个多月，正好遇到了蒋发，此时已经知道了功夫高手短毛就是大顺军大统领。他不由得百感交集，同时也庆幸能和大统领提前搭上了一层关系。

其实这两人都是无关紧要的小卒，属于多一个不多，少一个不少。李自成只跟他们简单聊了聊，不强求入伙。两人终于放下心了。

李自奇说如今世道大乱，前头“武林大会”之议怕是办不成了。太可惜了。

多好的出风头机会，千百年都没有过的盛会，谁举办谁就是隐形的武林盟主。

这年头交通不便，各地武人们想互相切磋一下还真就不容易。

李自成说道：“山西河南这两年是没戏了。李兄若有意，可将会场设于九省通衢的汉口。我前头说的捐资五千两银子仍然有效，此外还可以再追加五千。”

李自奇不敢冒然答应，说要考虑考虑。

随你的便。李自成也不在乎了。

……

从历山来的还有一位外来者，是个小姑娘。

杏仁脸儿，面着桃花，眼如秋水，琼瑶鼻子，樱桃口儿，年纪十四五岁光景。

高桂英介绍道：“大统领，这是刑总管送来伺候你的婢女，之前在江南已条教了半年，名叫柳影怜。”

李自成一瞪眼，“瞎胡闹！我是那种人，人……柳影怜？”

十四岁的柳影怜明眸皓齿，娇小可爱，秀丽灵巧。

她蹲身施礼，“见过老爷。”

声如黄莺，糯糯的，婉转动听。

“你……”李自成下意识的舔了舔嘴唇。

刑秀娘真他娘的会办事，居然把柳如是弄来了！！！

这娃不是要被花甲老汉买回去玩弄吗？老汉享了两个月福就嗝屁了，然后柳如是被大妇撵出门，生活无着，只好再回去解渴。

命运改变了啊，现在柳如是进了李自成的手掌心。

短毛真想大笑三声。

不知道陈圆圆现在在哪厮混，倒是应该把她提前弄过来。省的以后被脑残们污蔑，说李自成、刘宗敏霸占了美女才导致小乌龟引清兵入关。那说法太扯淡了。

李自成胡乱开了下脑洞，然后想到要维持稳重形象，于是脸一黑，“我挣点钱容易么！她在江南倒是大手大脚！这女娃……”

把柳如是赶回去？

开什么玩笑，送女是要遭天谴的！

十四岁啊……柳如是啊……

大统领终究还是舍不得放手，“……算了，先让她跟着你。”

“……”轮到高桂英脸黑了，这短毛老不正经了。

她自己又没姿色，想讨得大统领欢心，只能加倍把差事干好。刑秀娘是她前进路上最大的对手，偏偏那女人样样都超过一头。虽然人家出身不好，但高桂英一样是小寡妇，对比一下顶多三千开吧。

李自成可没想到她们已经开始争风吃醋了，他觉得这种事应该还早着呢。

收了柳如是，马上就用起来。

在她的伺候下，大统领美滋滋的试了试龙袍，马马虎虎还行吧。面料一级，做工一般，款式简洁。

龙袍上绣的龙参考秦汉，威严大气。

将来清朝龙发展的越发花哨，然而软趴趴的毫无生气，看上去就跟蚯蚓一般，不知道他们咋想的。

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