返回第十七章 褪凡之路(1 / 1)衣尚首页

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李鹤人仙圆满,寿始百二,已立成道之基,之后便是脱离凡体,踏上地仙之路,而地仙之路分为三步。

第一步名曰:肘后飞金晶。乃是用三元之法:使得飞金晶入脑,下田返上田;采药,下田返中田;烧药进火,中田返下田。乃曰三元用事,此中乘之法之始,已是踏入地仙。此时当谨节用功,以前法加添三百日,使胎仙圆满。胎圆之后,方用后功。

始觉梦寐多有惊悸,四肢六腑,有疾不疗而自愈;闭目暗室中,圆光如盖,周匝围身;金关玉琐,封固坚牢,绝梦泄遗漏;雷鸣一声,关节通连;梦中若抱婴儿归,或若飞腾自在;八邪之气不能入,心境自除,以绝情欲;内观朗而不昧;昼则神采清秀,夜则丹田自暖。

第二步名曰:玉液还丹。使咽法,灌溉丹田,沐浴胎仙而真气愈盛。而后飞金晶,一撞入三关,上至泥丸。再行还丹之法,自顶中下金水一注,下还黄庭,变金成丹。自此炼形住世,长生不死,不过还不能超脱。

体色光泽,神气秀媚;渐畏腥秽,以冲口腹;凡情凡爱,心境自除;真气将足而似常饱,所食不多,饮酒无量;尘骨已更而变神识;步趋走马,其身如飞;目如点漆,体若凝脂,绀发再生,皱脸重舒,老去永驻童颜;仰视百步而见秋毫;身体之间,旧痕残靥,自然消除;涕泪涎汗,亦不见有;圣丹生味,灵液透香。口鼻之间,常有真香奇味。漱津成酥,可以疗人疾病。遍体皆成白膏。后当谨节用功,依法随时而行后事。

第三步名曰:金液还丹。先使金液还丹,后使金液炼形。再使用焚身之法,三田反复,永镇下田。

内志清高以合太虚,魂神不游以绝梦寐;阳精成体,神府坚固,四时不畏寒暑,神彩变移容仪;常人对面,虽彼富贵之徒,亦闻腥秽,盖其凡骨俗体也。功行满足,密授三清真箓;阴阳变化,人事灾福,神灵皆能预知;触目尘凡,心绝万境;真气充满,口绝饮食,异气透出金色,仙肌可比玉蕊;去留之处,当所神祇自来相见,驱出招呼,一如己意;真气纯阳,何干外汞?

以上便是李鹤总结自己之后的地仙道路,也是他为之努力的方向--长生永住。

于是按照功诀所,开始行功。坎卦阳生,当正子时,非始非终;艮卦肾气交肝气,未交之前,静室中披衣握固,正坐盘膝,蹲下腹肚,须臾升身,前出胸而微偃头于后,后闭夹脊双关,肘后微扇一二,伸腰,自尾闾穴如火相似,自腰而起,拥在夹脊,慎勿开关,即时甚热气壮,渐次开夹脊关,放气过关;仍仰面,脑后紧偃以闭上关,慎勿开之,即觉热极气壮,渐次开关入顶,以补泥丸髓海,须身耐寒暑,方为长生之基。

次用还丹之法。如前出胸伸腰闭夹脊,蹲而伸之,腰间火不起,当静坐内观,如法再作,以火起为度。自丑行之,至寅终而可止,乃曰“肘液飞金晶”,又曰“抽铅”,使肾中气生肝气也。

且人身脊骨二十四节:自下而上三节,与内肾相对;自上而下三节,名曰“天柱”;天柱之上,名曰“玉京”。天柱之下,内肾相对,尾闾穴之上,共十八节,其中曰“双关”。上九下九,当定一百日,遍通十八节而入泥丸。必于正一阳时坎卦行持,乃曰“肘后飞金晶”。

离卦采药,乾卦进火烧药,勒阳关。始一百日,飞金晶入脑,三关一撞,直入上宫泥丸,自坎卦为始,至艮卦方止。自离卦采药,使心肾气相合,而肝气自生心气。二气纯阳,二八阴消,熏蒸于肺,而得肺液下降,包含真气,日得黍米之大而入黄庭,方曰“内丹之材”。即百日无差,药力全。

凡离卦采药用法,依时内观,转加精细。若乾卦进火烧药,勒阳关,自兑卦为始,终在乾卦。如此又一百日后,肘后飞金晶,自坎卦至震卦方止。

离卦采药之时,法如旧,以配自坤至乾卦行持,即二百日无差,圣胎坚,勒阳关法,自坤卦至乾卦方止。如此又一百日足,泥丸充实,返老还童,不类常人。

采药就,胎仙完,而真气生,形若弹圆,色同朱橘,永镇丹田,而作陆地神仙。三百日后,行持至离卦罢采药,坤卦罢勒阳关,即行玉液还丹之道。故自冬至后,方曰“行功”,三百日胎完气足,而内丹就,真气生。凡行此法,方为五行颠倒,三田返覆。

后年中择月,冬至之节,月中择日;甲子之日,日中择时;坎离乾卦,三时为始。一百日自坎至艮,自兑至乾。二百日后,自坎至震,自坤至乾。

凡此下功,必于幽室静宅之中,远妇人女子,使鸡犬不闻声,臭秽不入鼻,五味不入口,绝七情六欲,饮食多少寒热有度,虽寤寐之间,而意恐损失。行功不勤,难成乎道!

此乃三元用法,谓坎卦飞金晶,下田返上田也;离卦采药,下田返中田也;乾卦勒阳关,中田返下田也。亦曰三田返覆。

道要曰:“日月并行复卦(子时),蹲升数日开关,贪向扬州聚会(离卦**),六宫火满金田(乾宫)。”

解曰:“日月并行复卦”者,一阳生时,在日为子时,在年为冬至也,所谓月中择日,日中择时也。“蹲升”,说已在前。“数日”,是定一百日“开关”,是先开中关,次开上关。“贪向扬州聚会”,“扬州”者,在人为心,在日为午时,在卦为离。“聚会”者,真阴真阳**,故曰“采药”。乾为“六宫”,“火”是气也,勒阳关而聚气,以肺气为金,而下肾之丹田,故曰“火满金田”,乃行乾卦而勒阳关,聚火下丹田也。

直解曰:“日月并行复卦”者,冬至甲子时也。“蹲升数日开关”者,蹲腹升身以起火,至百日开关也。此乃自坎至艮,飞金晶之法。“扬州聚会”者,离卦采药,交阴阳也。“六宫火满丹田”,则乾卦勒阳关,聚肺气于下田,自兑至乾者也。

又曰:“终南路上逢山,升身频过三关;贪向扬州聚会,争如少女烧天。”

解曰:“终南”者,圣人隐意在中男也,中男即坎卦。艮为“山”,山是艮卦。飞金晶至巽卦方止,第二百日下功之时也。升身频“过三关”,“贪向扬州聚会”,说已在前。“争如少女烧天”者,少女是兑卦也,勒阳关至乾卦而方止也。

又曰:“兖州行到徐州,起来走损车牛;为恋九州欢会,西南火入雍州。”

解曰:“兖州”,艮卦。“徐州”,巽卦。自艮卦飞金晶,至巽卦方止也。“起来走损车牛”,“车”为阳,“牛”为阴,是夹脊一气飞入泥丸也。“九州”,在人为心,在日为午时,与前采药同也。“西南”,坤卦也。“雍州”,乾卦也。勒阳关自坤至乾方止,第三百日下功之时也。

直解曰:此乃第三百日之功,飞金晶之法,起艮而止巽也。九州聚会,采药如前,勒阳关则自坤至乾而止也。此是日用事,乃曰三元用法:飞金晶入脑,下田返上田。采药,下田返中田。烧药进火,中田返下田。

三元用事,自此中乘之法始一岁之期,时至金灭辽一年后,宋靖康元年,李鹤已是地仙之躯,自此只一步之遥就可凡尘永住、长生不老。

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