韩国的官场是贪污成风，韩王康都没有整顿一下，公仲侈这个时候还贪污受贿，给宋人说话，还被魏国使者甘宁指点出来了，这个固然可恼可气，但是韩王康对于甘宁更是不爽。

这家丑不可外扬，所以韩王康也没有怎么追求公仲侈的罪过，只是点了点头，放了公仲侈一马。

甘宁有感于韩国朝堂的，几乎已经烂到骨子里了，看来是没救了。

求助于韩国现在看来是不成了，韩王康唯利是图，这个时候又没有真正威胁到他们韩国的利益，所以袖手旁观，在新郑这边隔岸观火，看热闹还是说得过去的。

就是不知道邯郸那边是什么情况。

甘宁拜别了韩王康，回到驿馆，便开始打点行李，准备启程回国了。

“韩王、赵侯二人真是鼠目寸光！鼠目寸光！他们以为作壁上观宋人就会放过他们了吗？妄想！痴心妄想！”

在大梁的魏王宫中，魏王瑩又召开大朝会，对韩赵两国的肉食者未能深谋远虑的事情大发雷霆。

“大王息怒！息怒啊！”魏国的朝臣们已经习惯于跪下来，山呼老魏王息怒了。

没办法，这是一个比较任性妄为的君主。

正所谓食君之禄，分君之忧，他们吃的是老魏王的俸禄，享受的是大魏国的食邑，自己要给老魏王说好话，出谏言，事事无论巨细都要为大魏国的好坏着想，考虑周到。

现在老魏王为了魏国危难，而韩赵两国不肯出兵援救的消息而暴跳如雷，他们也都无计可施。

魏国的朝堂上，大半的朝臣都是儒家出身，他们忠君爱国，但是治国安民的能力却不是很强，他们这些儒生知道修身养性，如何去做一个合格的谦谦君子，伐战、伐交、治国、安民等方面的事情他们都有所涉猎，但不是特别擅长就对了。

魏国经过李悝变法之后，大量的天下贤才争相涌入魏国，首当其冲的就是诸子百家。哦不，应该就是诸子百家，当时天底下所有的贤才几乎都被诸子百家一打尽了。

不过魏国当时流行一个学派，叫做河西学派，公孙衍就是出身河西学派的。

河西学派里面的各式各样的人才是应有尽有，儒家的，道家的，法家的，墨家的，兵家的，诸子百家之人无不出现在河西学派之中，为魏国的鼎盛出了一份力。

为什么魏国的贤能层出不穷？

诸如商鞅、张仪、范睢、犀首都是从魏国跑到秦国去的，这些人都有着经天纬地之才，治世之才，王佐之才，却没有得到魏惠王的重用，不能一展抱负，这才去到秦国建功立业，魏国便是由此人才凋零，后力不足的。

魏国能早就贤才，却不留不住贤才！

有一个古语叫做“楚材晋用”，现在一样可以套用到战国时代，“魏材秦用”！

不管怎么说，现在魏国的人才储备还是足够雄厚的，虽然大量的经世济用的贤能出走他国，但是以如今魏国的富庶，和老魏王礼贤下士所开出的优渥的待遇，还是能留下不少的人才的。

魏国的高端贤才少之又少，能拿的出手的就是公孙衍、惠施等人，至于良将，魏国的良将倒是很多，孙何、冯巩、翟章、公孙喜等人都是良将，但是魏国缺乏那一种有着大局观的主将。

在魏国的国内，朝野上下，无论是朝中的新兴公卿大夫，还是各地的官吏，绝大多数都是出自河西学派。

河西学派如一个庞然大物一般，影响力可见一斑。

河西学派原本是子夏、公孙豹、乐羊等人创立的，囊括诸子百家的人才，学以致用。河西学派先是在魏国蓬勃发展，后来秦国商鞅变法，又吸引了一大批的河西学派的贤才争相出仕秦国，随着秦国愈发地强盛，河西学派这个庞然大物，也渐渐将自己的触手伸到华夏大地的每一个角落，其学术，影响了整个战国乱世！

河西学派是战国时期最大的学派，创始人是子夏。

孔子去世后，其弟子子夏来到魏国西河今陕西关中东部黄河沿岸地区讲学，传播儒家经典、文化和学术思想而形成的著名儒家学派之一。

西河学派中有不少人成为魏国的治世良臣，该学派为弘扬和发展儒家思想，以及前期法家思想的成长起了很大作用。

在先秦思想史上，卜商子夏乃是一位承前启后的重要思想家，也是中国思想史上一位长期被忽视的人物。

说他被忽视，一是因为其学说主要靠口耳相传，所遗留者经秦灭书后亦多散佚。

二是因为现在通行的中国哲学史、思想史书中，一般都没有关于他的记述。

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