“杀！杀！杀——”回应戴偃的，只有军阵里面的宋兵那般气势雄浑的喊杀声，一下子戴偃就把宋军的士气给提升起来了。

垂死挣扎而已。远处的高唐见到这一幕，心里也在感叹不已，只有对于国家有着莫大的归属感的国家，才会在即将亡国的时候，爆发出这么强大的热情，可以跟现在的宋军一样瞬间提升士气。

在春秋战国时代，数不胜数的国家在被吞并的时候，其实没什么民众会附从。对于这个乱世里的老百姓来说，不过是换一个国家而已，只要老老实实地服兵役，老老实实地缴纳赋税，或者服劳役，生活照样过得去，没必要给一个快要灭亡了的国家陪葬。

不过宋国毕竟立国太久了，加上对于殷商血统的认同感很高，所以不可避免地想要守护这个即将失落的国家，这也是不足为奇的。在历史上，是因为宋国发生了内乱，才让齐国趁机吞并了宋国的，一连锁的反应连宋国的老百姓都没反应过来。

更何况，那时候的宋康王据说颇为暴虐，跟商纣王有的一比，所以失了民心，也就不会有百姓挽救他的国家了。

高唐见状，已经在发号施令了：“匡章！”

“末将在！”

“我命你统率一万技击之士，打前锋，随盾牌阵掩杀！”

“诺！”

“田需！”

“末将在！”

“我命你统率七千骑兵从右侧翼冲阵，务必冲散宋军的军阵！”

“诺！”

“司马尚！”

“末将在！”

“我命你统率步骑一万，作为左翼，掩护技击之士！”

“诺！”

……

高唐已经在发号施令了，齐国的技击之士值得一提。

《左传》襄公二十一年:“齐庄公为勇爵“，其意为齐庄公设置勇士爵位，即在战场上表现勇敢者就可得到爵位。

齐国五都有“持戟之士“，也称为技击。齐国的技击之士是战国时代一个非常著名的兵种。“技击“是齐国将百姓进行招幕，并进行严格的军事训练，使之具有超过过去征发兵的优秀战技素养。

“技“的意思也就在此。

但很可惜，技击之士仅仅是齐国的一种以国家财富对自由民实行的一种雇佣兵。荀子在评论齐、魏、秦三国“军功爵制”优劣的时候说，齐国的技击之士，“得一首者，则赐赎锱金，无本赏矣……是亡国之兵也”

齐国的技击之士，冒死战斗，杀敌一人，所得赏金不过八两，再无赏赐，具有雇佣兵性质，所以战斗力必然有限，是“亡国之兵”。后来齐国与燕国交战中，齐军大败险些灭国，这也说明齐军的战斗力并不十分强大。比较类似唐朝后期军队和宋朝军队。

而荀子对秦军商鞅的二十级军功受爵制则有这样一番评价：“秦之锐士，得而后功之，功赏相长也，五甲首而隶五家，是最为众强长久。”

秦军将士有功既赏爵位，又赐田宅，可以成为军功地主，如果不断立功，还可不断受赏，乃至于获得高官厚禄，所以形成民“勇于公战，怯于私斗”，能“最为众强长久”。

也难怪荀子认为“齐之技击不能当魏之武卒，魏之武卒不可遇秦之锐士”了。

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