还虽然这位摊主人长的不改革开放初期，地方政府也曾发文让地区二轻局垄断玉石收购权，但收效甚微，当时玉价不高，也无专门的玉石市场。

怎么样，但待人接物还是很客气的。

走近一个摊位，周安左瞧瞧右打量，而秦友三却在周安的身后，他这是先让周安锻炼眼力，要是有什么差池他再上前纠正，不会眼睁睁的看着周安买了假货。

摊主立即热情招呼，“小同志，想要看点什么？喜欢扳指啊还是喜欢这折扇？我这里的玩意可都是老辈传下来的，都是好玩意！”

摊主说什么周安就当一乐呵，他的话你也不必在意，你要是和他聊两句，他都能和聊个三天三夜不带重样的。

周安没有接摊主手里的扳指，而是用手指在他地摊的草席上扣了扣，示意他把东西放在上面。

没有和古玩打过交道的人可能不知道，像古玩行物件和百货公司的货物不一样，这里的东西是不能过手的。

因为有的时候卖古玩的人会在你接手的时候故意放手，然后古玩就会掉地上，这个时候基本上你是跑不掉的，得赔偿别人的东西。

要是一般东西，十块八块也就罢了，可是古玩这东西可是没有价钱的，说十块也行，说一百万也可以，这里面没有个定价。

当然这种事也是极少数，但是为了这极少数，古玩行也就逐渐形成了不过手的规矩，避免不必要的麻烦。

一瞧周安这动作，摊主的嘴角一歪小胡子一动，吆，看不出来啊，这年轻人还是个懂行的。

等摊主把东西放在地上，周安这才将扳指拿起来仔细端详。

扳指是清代那些旗人佩戴的，以白玉磨制者为最多。

贵族扳指以翡翠质者为上选，其色浑澄不一且花斑各异，碧绿而清澈如水者价值连城，非贵胄而不敢轻易佩带。

扳指还有大小厚薄之论，又有文武之分。

武扳指大多数是素面的，扳指表面没有雕琢什么花纹。

而文扳却恰恰相反，它的外壁有各色各样的花纹，有的甚至还在上面铸有诗句。

对于古玩扳指鉴定，这些都是判定其身份等级的标志，这也和收藏价值的大小有关。

而在清朝的满族人通用的扳指一般都是鹿骨扳指，原是黄色，因为佩戴久了后就变为浅褐色，以“有眼”者为贵。

为什么要戴扳指呢？

这是因为过去打仗需要拉弓，而拉弓时佩带扳指，可以保护手指，还可以减少手指运动量。

清入关前这些满人都是以骑射为主的，可是说他们几乎人手一枚，因成为习惯流传下来。

在入关之前，扳指的取材都是以韧性材质制作为主，因人而异，才宽窄肥瘦不一。

入关以后，举天下之财力以奉养八旗，这些满人就不劳而获，待遇优厚，八旗风气日渐奢靡，八旗子弟之间会互相攀比，这扳指也就成为一种炫耀的时髦饰品。

所以为了身份地位显贵，扳指也就成了王公大臣、爵爷富商们的流行之奢侈品。

最后扳指质地的发展就越来越多，有犀角、象牙、水晶、玉、瓷、翡翠、碧玺等名贵原材料。

而周安手里拿的一枚白玉扳指，还达不到羊脂白玉的级别。

这扳指上还雕刻着一圈花纹，花纹的纹路里还沾满泥土，给人感觉好像是土里抠出来的。

周安不会被这些表现所迷惑，看这上面的雕工粗糙，怎么可能和奢侈品相联系，这要是在清朝拿出来，还不被别人笑掉大牙。

周安摇摇头，把东西放回原处。那摊主一瞧，嘿，不上钩，立马又挑了一串木头质地的手串递过去。

“看来小哥不喜欢扳指啊，那没关系，您再看我这手串肯定错不了，古朴雅致还对身体有好处！”