人闲下来就容易胡思乱想，一旦胡思乱想，就会想明白一些事情，或者想不明白一些事情。

一道想通，或者想不通的时候，就容易走极端。

这个道理，古人很早以前就懂了。

奠定秦国统一基础的商鞅，在他所著的《商君书》中，首次系统化的分析和解决了这个问题。

《商君书》有驭民五术：壹民、弱民、疲民、辱民、贫民。

五者若不灵，杀之！

壹民：统一思想，让老百姓有一个统一的认识。

弱民：国强民弱，与民争利。通过削弱老百姓，来实现统治者的强大。

疲民：为民寻事，使民疲于奔命，无瑕顾及他事。

辱民：剥夺老百姓的尊严，让他们像猪狗一样的活着。没有尊严，就没有自信，就会陷入自卑中。同时通过“连坐”，教唆百姓相互猜忌检举，让百姓终日生活于恐惧氛围中。

贫民：只给百姓留下基本的生活物资，让他们不得不随时都为了活下去而加倍的努力。

最后一句：当以五点都还不能控制某个人的时候，直接让他的身体和灵魂彻底的消失。

“袁彬，你说古人能够视死如归，是什么在支持他们？”朱祁镇也陷入死乱想中，他想到了生和死。

袁彬的父亲是锦衣卫的校尉，是吃皇粮的。相比于普通百姓，袁彬的童年也还算可以。

袁彬虽然是个武人，但是也读过书。

袁彬在沉思了好一会后，才回答。

“陛下想的事情，孟子也曾经想过。“生我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。故若为义而舍生，则不惧。”这就是孟子的答案。”

“他们是为了崇高的理想，是为了自己的操守。可是我没有他们那么伟大。我不死的理由又是什么？”

朱祁镇显然已经陷入了绝望，前后境地的巨大差异，心中的失落，都让他看不到活下去的理由和希望。

袁彬本来可以逃跑的，本来可以不用受这种煎熬。是“忠君爱国”的情操，让他一直陪伴在朱祁镇的身边。

“陛下，您活着是为了大明。陛下可还记得土木堡战死的将士？”

“陛下若死在这里，我大明必定会和瓦剌再起烽烟。到那时，多少将士会埋骨他乡！多小家庭，会阴阳相隔！”

袁彬着急了，他搬出了大义，来劝说朱祁镇。

袁彬的劝说，有了作用。

袁彬的话，让朱祁镇觉得他自己不是贪生怕死，而是有个崇高的事情，来促使他卑微的活下去。

想到近一年的屈辱，朱祁镇眼红了，落泪了。

袁彬的日子，比朱祁镇更加的不堪。他不但过得比朱祁镇更苦，他还要给朱祁镇活下去的理由和希望。

“男儿有泪不轻弹，只是未到伤心处”。

袁彬也流出来了眼泪。

袁彬和朱祁镇，君臣抱头大哭。只有流出眼泪，才能排出积郁。

“这不是我们大明的皇帝吗？有什么不开心的事，说出来让我们开心开心！”

太监喜宁，很乐意看到朱祁镇的不如意。似乎只有这样，才能让他扭曲而阴暗的内心得到满足。

喜宁本是朱祁镇宠爱的太监。朱祁镇没有因为喜宁是女真人而刻薄他。

喜宁投靠也先，朱祁镇能够理解，毕竟不是每个人都能做到仗义赴死。

但是喜宁变本加厉的羞辱和欺负，让朱祁镇恨不得将他千刀万剐、碎尸万段。

“喜宁，你这样欺辱旧主，不怕遭报应吗！”

袁彬红着眼睛瞪着喜宁，也不知道是刚才的哭泣，还是心中的愤怒。

哈铭是个魁梧的蒙古汉子，他也是明朝归化的翻译官。

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