“顾宁人怎么这么急躁？！”

但是他也只能讪讪而止－－－－－－怀恨在心也许算不，过节肯定是有了，所以，双方也许是宁死也不肯来往了。

可惜的是，在钱谦益正在组织众多贤士大鸣大放来声讨鞑虏强盗的时候，黄宗羲的回信还没有到，所以他无法直接表明自己的态度，只能任由阎尔梅、归庄和万年少三个人在贤士群中高声宣扬他们自己的正统而大义的想法：效忠我大明方是有识之士！

不过，仍有相当一部分贤士虽然口头无法与他们三个人辩驳，但是，他们心中早已经没有了大明的影子，都在打算想办法投了汉唐集团。

阎尔梅、归庄和万年少三个人想的是忠臣不事二主，好女不嫁二夫；一部分人想的是识实物者为俊杰，良禽择良木而栖------不管怎么说吧，无论他们怎么想，怎么做，大家都能神奇地找到相反的理论依据。

有的人把这种传统文化叫博大精深，兼容包蓄；但也有的人把它称之为实用主义，唯利是图。

等到方以智来到后，这种尴尬的局面很快被打破了，让钱谦益大喜过望：终于有人能带头说出他想说的话了！

方以智是安庆府桐城县凤仪里人，出身士大夫家庭。

方氏是桐城地区这一时期主要的世族。曾祖父方学渐，精通医学、理学，并且能学习诸子百家，融会贯通，自成体系。

方以智自幼秉承家学，接受儒家传统教育，受到了浓厚学术氛围的熏陶。

由于其祖辈都直接或间接同东林党有关系，他从小也养成了关心时世的习惯。十四岁时，曾徒步到数百里外的考场参加会试，以此来磨炼意志。

成年后，方以智载书泛游江淮、吴越间，遍访藏书大家，博览群书，四处交游，结识学友。在他的学友中有西洋传教士毕方济与汤若望，并阅西洋之书，从他们那里，方以智学习了解了西方近代自然科学，从而更加开阔了视野，丰富了学识。

一开始时，他也决心以襄扶明朝中兴为己任。

在1644年，李自成的反政府武装力量攻入北京，崇祯皇帝自缢，方以智在崇祯灵前痛哭，被反政府军俘获，那些人对他严刑拷打，以至两髁骨见，但他始终不肯投降。

不久，李自成兵败山海关，方以智侥幸乘乱南逃，大难不死。

当方以智在北京誓死不降反政府军之事传入江南时，友人皆把他比拟为文天祥。

后来，他转奔向南京投奔大明弘光政权，仇敌阮大铖把持大明弘光朝政，不断受到排挤、迫害，于是不得不改名吴石公，流寓岭南、两广一带以卖药为生。

不久，大明隆武帝以原官庶吉士相召，方以智不应，取名“三萍”，浪迹于珠江山水间。

隆武二年，桂王朱由榔称帝于肇庆，由于种种原因，方以智参与了拥立永历政权的活动，任左中允，少詹事，翰林院侍讲学士，拜礼部侍郎、东阁大学士。

但方以智很快便发觉桂王政权朝不保夕，名不符实，内则门户纷争，奸人当道，外则与广州绍武政权同室操戈，兵戎相见。

桂王更是胆小如鼠，稍稍闻风鹤即奔走靡常，这一切使方以智心灰意冷，后被太监王坤诬劾免职，不得不遁迹于少数民族聚居的湘、桂、粤西一带

后来他披缁为僧，改名弘智，字无可，别号大智、药地、愚者大师等，彻底对大明失去了信心。

这期间他本来不闻俗事一心闭关，但是，一个偶然的机会，他惊闻海外突现汉唐集团，而且竟然能将鞑虏的首都一举而下！

他顿时有了还俗的兴趣。

在他还俗不久，经过朋友的介绍，他同样来到了钱谦益的贤士招待所------但是，他的到来打破了某种僵局。

那时，方以智在群贤集会大声地疾呼：

“今天下脊脊多事，海内之人不可不识，四方之势不可不识，山川谣俗，纷乱变故，亦不可不详也------现今正逢三千年未遇之境，诸位贤士岂能拘泥于以往？！”

钱谦益乐呵呵地引导说：“密之认为我等如何面对汉唐集团------”

方以智直言道：“数百之众，崛起于海外荒岛，数年之后竟能率数万精锐大军越海万里，以摧枯拉朽之势灭鞑虏于无形之中------此等势力不可不察，欲察之则必亲之！”

钱谦益听完后心里乐开了花，但是没有马说什么，而是静观其变。

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