一路上，苏长生和崔文兰相谈甚欢。

崔文兰的许多思路，都和苏长生不谋而合。

甚至在一些问题上，崔文兰都能和他进行沟通探讨。

对于这样一个能和他有许多共同话题，与许多思想上能够碰撞出火花的妙人，苏长生倒是真的有些喜欢上她了。

一行人，很快便是来到了黄金州。

接下来，苏长生命内阁开始安置这些移民，还有无数前来的商人。

由内阁牵头派人进行引导，安置。

还有后期的一些优惠政策，都需要他们派人进行跟进。

而苏长生，也是践行诺言，正式将崔文兰接入宫中。

而接下来的时间，苏长生同样在华夏国，开始播放电影。

这一次播放的电影，也是苏长生主导的。

拍摄的主要是大唐的一些情况。

主要是长安城及其周边的情形。以及介绍了大唐的一些情况。

当然了，实际上如果真正想要移民到大唐的话。

绝大多数的人，都不可能安置到长安城去。

作为大唐的都城，目前长安城的人口已经很多了，安置不了许多人。

这些人大都会安置到长安城周围，甚至是其他的道。

当然啦，安置条件不会太差就是了。

如果太差的话，那些玛雅人大概也不会在向大唐移民了。

其实，如果没有唐人向华夏国移民的话。

这样的移民，大唐并不热衷，也不需要。

现在的移民，其实都是为了配合华夏国，进行唐人移民而开设的。

其实大唐移民安置的条件，甚至比华夏国的条件还要差上一些。

毕竟双方的需求条件是不一样的。

大唐也很难拿出足够丰厚的移民条件。

真要如同华夏国这般优厚的话，怕是大唐的原住民，都要有意见了。

但是苏长生认为，大唐对玛雅人来说，还是有很大的吸引力的。

因为目前马雅人，对大唐的文化，是羡慕、崇拜和接纳吸收。

如果他们有机会到大唐的话，苏长生相信，他们一定会有人愿意去的。

接下来，在华夏国的二十三座城池之中，都在播放电影。

华夏国内这二十三座城池，电影的播放和在大唐，就截然不同了。

因为这二十三座城池，每一座城池，都是自行进行播放。

所以效率会比在大唐提升许多。

这些电影，在华夏国一经播放，马上引起了轰动。

电影第一次面世，第一次播放，都是在大唐。

而在华夏国，这也是第一次播放。

当那些玛雅人，当然啦，也包括华夏国的唐人。

在第一眼看到电影画面的时候，无不被深深震撼。

他们一边感慨着，一边震撼着，然后一边被大唐丰厚的历史底蕴深深吸引着。

对唐人来说，看了这部电影，是对故乡的一种缅怀，一种眷恋。

而对那些玛雅人来说，则是崇拜和向往。

华夏国很好，建设得很美丽。

然而则是没有什么底蕴。

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