关于东亚审美的病态发展，也就是常说的中性审美、小鲜肉文化，在后世有很多主科普过。

大致论调就是：二战后，米国为了控制倭国的娱乐、新闻领域，培植了一大批亲米日奸。

这其中有战犯，也有干脆就是日裔米国人。

这些人受米国掌控，为了阉割倭国的雄性基因大力推行中性文化，淡化偶像的男性特征。

这就是东亚鲜肉文化的源头。

有些激进的，甚至将其完完全全描绘成了一场阴谋，有声有色。

这些东西，齐磊也看过一些。

怎么说呢？

可能没那么夸张，但也本符合基本事实。只是从信息传播的角度来说，又有很大的问题

就是乍一看涨知识再一琢磨又好像没那么有底气。因为过分的渲染阴谋论，从而导致缺乏证据依托。

也就是说，一切看上去很合理，可是实际上，都是基于马后炮的臆测。

有实锤证据吗？

没有。

这些言论，虽说可以引导一部分激进公众，可是实际上，上不了台面，也没法拿到课堂上来，当做课程讲出来。

说句不好听的，在坐的都是学传播的，对于捕捉信息漏洞的能力，比普通人要强得多。

齐磊要是按后世主的方式来讲，几句话就会被人抓住漏洞，反问一句“有确凿证据吗？”，直接就给顶回来了。

所以，在课堂，得用传播学的手段去解析这段内容，玩的是猜疑链。

怀疑，是不需要证据的！

再说的脏一点儿，搞传播的，玩隐性失实都是高手。

挖坑嘛，这事儿齐磊最擅长了。

此时点出今天这一课的主题，齐磊就先把主题放下了不提东亚审美这个茬儿了。

闲聊一般对台下说，“昨天中国的舆论媒体，因为韩国要将首都的译名改成首尔的事热闹了起来。”

“在这里感谢韩国人民，算是救我一命啊！”

我噗！！

这个弯转的有点大，大伙儿都没反应过来。

再说了你也好意思说救你一命？

不光日韩的留学生雏鹰二期的众人都一副没脸见的模样。

齐磊却只当没看见，脸皮厚的很，“我可算是解脱了，都不骂我了。”

“正好，今天中日韩的同学都在，我们也可以一起讨论一下，做一个时事解析。”

补充道：“大家都抛开国别，来谈一谈，为什么韩国会对改变首都译名有诉求？”

“为什么，汉江之侧，大美汉城这样有意境的文化符号，偏要改成首尔这个完全没有意义的名字呢？”

因为齐磊说的很真诚，并没有嘲讽、责备的语气，再加上，他事先已经说明了，抛开国别，只做时事分析。

所以，小西巴的留学生也没有太过激动，反而认真地思考了起来。

说白了，能来中国留学，本身就不是特别偏激的人，要不然也不会来中国

再加上学新闻的，大多也可以保持理性的思维状态。

雏鹰二期和压脉带的留学生，这时也没有出来冷嘲热讽，也进入状态。

而且，不约而同地选择的沉默，把回答这个问题的机会给了韩国留学生。

包括齐磊，也是静静地等着，似乎就是想听韩国留学生做出一个客观的评价。

过了好一会儿，一个韩国留学生终于艰难的开口了。

“小齐导员，既然是公开讨论，那我就代表我的国家，说几句心里话。”

齐磊笑了，“请畅所欲言，我们都在听。”

那位同学是个女生，眼睛有点小，脸型也很圆，但是很白。

站起来道，“从客观的角度出发，我其实和小齐导员的观点是一样的，将汉城改成首尔没有任何意义。”

“我甚至有些遗憾，因为我更喜欢汉城这个名字。”

“但是！”话锋一转，“从大韩民国的角度，从一个韩国人的角度出发，我又十分认可这次改动，我认为是有必要的。”

“哦？”齐磊一挑眉头，语气温和，“理由呢？”

女生听齐磊问理由，苦脸摊手，“难道您不知道理由吗？”

“你们中华文化太强大了！强大到，在过去很多很多年中，大韩民国的祖先们只能成为中华文化的附庸，甚至是属国。”

“而现在，对于我们来说，是一个最好的机会！”

“现在的韩国比中国要发达，我们超越了中华族群，且民族自信心空前的高涨。”

“如果不借机摆脱中华文化的束缚，也许未来我们还是沦为附属国的命运。”

“所以我认为，改成首尔是有必要的！我们仅仅是想摆脱中华文化的束缚而已。”

“对中华文化并没有敌视。”

女生情真意切，甚至有点装可怜的嫌疑。

放在平时，齐磊一句话就把她怼回去：你们是摆脱中华文化的束缚了，可又让米国人殖民了。

不过现在，齐磊不会说这种话。

相反的，齐磊带头给这个女生鼓掌。

韩国留学生一看，小齐导居然认可了，而且女生说的确实很好，也跟着鼓起掌来。

“说的很好。”

掌声渐歇，齐磊才做出评价，“还有人有其它看法吗？”

岛国留学生一看，韩国人都说了，那我们也说说呗！

一个男生站了起来，“小齐导员，在这个问题上，其实我们国家的心理和韩国是一样的。尤其是”

男生沉吟了片刻，一咬牙，“尤其是，您知道的，由于一些历史的问题，在我们国家，畏惧中国的老百姓有很多，害怕中国崛起之后会报复，连带着对中国文化的排斥也很大了。”

齐磊点头聆听，干脆坐在同学中间。

他很喜欢现在的这种状态，尽管齐磊是一个坚定的爱国主义者，对两家的论调都有不同看法，但是这并不妨碍他坐下来，和日韩的人一起讨论问题。

沉吟道，“所以说，出去对中华文化的畏惧，你们更加想要去中国化，同样发扬本土文化。”

“对！”两国的学生几乎异口同声。

却见齐磊眉头微微皱起，“可是，在我看来，这么做的风险远大于留存中华文化。”

日韩同学一听，不由皱眉。

齐磊，“别着急，我做出这样的判断，肯定是有我的依据的。”

再次强调，“咱们今天是讨论，不存在任何个人情绪。”

“首先，我要实话实说，我不喜欢你们两个国家。”

“韩国，你们知道的，前几年曾经与我有过不愉快的经历。再加上，我始终认为，你们的民族性格里，有着偏执的基因，并不讨喜。”

韩国学生听后，没否认也没承认，却是日本学生笑了，“小齐导员的评价其实是中肯的。”

齐磊，“你们别笑，我同样不喜欢你们的国家。”

“正如你们刚刚说的，由于历史遗留的问题，害怕中国人报复。”

“最直观的表现，就是你们总是批评我们过分渲染那段历史。几十年的事儿了，还天天拿出来说，还要拍电影，拍电视剧，这会使得一部分中国人仇视你们。”

“其实，这是极其荒谬的想法。”

日本学生不解，“难道不是吗？”

齐磊，“不是！”

“你们根本没有学到中国文化的精髓，只知皮毛而已。”

“中国人仇视的，是不能正视历史的日本右翼政府，而不是人民。”

“你们来中国这么长时间了，可曾受到过仇视，或者歧视？”

那几个学生低头想了想，最终摇头，起码他们遇到的中国人都是非常友好的。

齐磊，“所以，大多数中国人是明事理的，依旧抱着友好的态度对待日本民众，不是吗？”

“即便我们叫嚷着什么小日本儿、鬼子，咒骂着等等。可是设身处地，当我们中国人直接面对你们的民众的时候，除非你们做出一些过激的行为，我们一般会保持友好。”

“这就是中华文华中的明理、知义，不会把你们的上上代人和政府的罪行，转嫁到你们身上。”

那几个学生听罢，还是刚刚那个男生，“可是，你们确实经常拍摄一些那个年代的影视作品啊！你们对那段历史也是一提再提，中国做的，难道不是增加仇恨的行为吗？”

齐磊一听，又笑了，“所以说，你们只学了点皮毛而已，你根本就不懂中国文化！”

男生，“怎么讲？”

齐磊，“重复提起的意义，并不是让中国人记住仇恨，将来报复。”

“意义在于，让中国人时刻自省，不要再重蹈覆辙，更不能再犯同样的历史错误。”

“我们习惯在自己身上找原因，以史为镜，三醒吾身。”

“好好想一想吧，这才是中华文化的精髓！”

两国的学生听罢，再次陷入了沉思。

也许，这真的是一个值得思考的问题。

而齐磊站了起来，回到讲台前。

“尽管我不喜欢你们的国家，但是这并不妨碍我在这里与你们诚挚的交流心得，同时也不妨碍我对你们的文化存在欣赏。”

“比如，韩国的游戏我很喜欢，也喜欢宇多田光的歌。”

“但是！”齐磊突然话锋一转，“抛开我喜欢的，也抛开个人对国家的印象，我还是要说，你们的文化真的是一言难尽！过度追求去中国化，也许是一场文化灾难。”

两国学生，“”

刚聊的好好的，怎么又开始人身攻击了？怎么就一言难尽了？不就是和你中华文华有点像吗？

然而，殊不知，齐磊根本就不提有点像这个茬儿。

“别着急！我并不是想说，你们类中华文华的老论调。”

“相反，我认为，你们去中国化有点操之过急了。在没有学到中华文华精髓的前提下，急去划清界限，仅凭你们原创的本土文化，是不足以支撑民族精神的建设的。”

“”

“”

两国学生都听懵了，茫然地看着齐磊。

这个说法，有点新鲜啊！

他不是反对去中国化，而是说现在去中国化太早了。

只见齐磊一回身，“就拿审美来说吧！”

“我想问一下，你们思考过吗，所谓的日系审美、韩系审美，有什么问题吗？”

“”

“”

“换而言之，有一个不争的事实，那就是，在东亚文化圈，中华文华是绝对的主体。”

“不管你愿意也好，不愿意也罢，都改变不了这个事实。”

“但是，在审美这一块儿，你们发现没发现，中华审美和日韩是有很大区别的？”

两国学生又迷糊了，“有区别吗？”

齐磊，“有的！而且很大。”

“你们看看中华审美是什么？是长城的巍峨，是中国水墨的挥洒写意，是大漠孤烟直，长河落日圆。”

“有北方红墙翠瓦的金碧辉煌，也就江南灰白黑的写意，中华审美自古就是在大开大合间又不失对意境的追求。”

“那么我们再看日本审美，是什么？”

“是源氏物语，是浮世绘，是一种追求柔性线条的闲淡意境。”

“这体现在日系审美的方方面面，音乐、绘画、电影等等。”

日本留学生一听，马上反驳，“这不好吗？我们认为，这恰恰代表了我们的民族性格，这可以说是日本人的骄傲！”

却是齐磊这回一点没客气，“不好！”

那位学生，“为什么？我觉得您有些偏执。”

齐磊，“放在个人审美上没有任何问题，但是放在国家审美上，问题就大了去了！”

那个同学，“”

“我想你肯定疑惑，放在国家审美上怎么就不行了？”

“我告诉你们，不但不行，这甚至可以说是一种病态的审美！”

“从一个民族的角度来说，偏好任何一种美学方向都是病态的。”

“民族文化、国家性格之中，必须要兼具刚强与柔软，这样才能更有利于塑造民族和国家的多样性和抗风险能力。”

“而日系的柔美，那就是病态的，是发育不良！”

“我给你举个例子，偶像这个词是谁发明的？”

“是七十年代，你们日本人发明的。”

“那这个词出现之前的日本娱乐业，就没有值得喜欢的明星了吗？”

“有！而且，你们如果细心一点就会发现，在偶像时代之前，日本的娱乐业还是昭和男儿的天下，个个都是硬汉形象。”

“可是在七八十年代之后，你们日本的硬汉男星越来越少，取而代之的是偶像团体。”

“完全符合柔美的审美价值观，有着玩偶化的趋势，性特征中性化，幼态化”

“符合时代的需求，激发主人的保护欲！”

“但是，平心而论，你们认为，日本男儿都变成这样的中性特征，失去了男人应有的血性与阳刚，真的是一件好事吗？”

日本留学生，“”

这就有点诛心了啊！

理性思考一下，这当然不是好事儿。

怎么绕来绕去，好像我们不应该去中国化，而是要抑制中性文化一样了？

嚓！！

不对啊！！

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