周六下午，于东带着修改之后的稿子去了《钟山》杂志社。

苏桐笑眯眯地接过于东的稿子，又从自己抽屉里面拿出一本杂志给于东。

“你被批评了。”

于东一脸茫然地接过杂志，看着杂志上《羊城文学》几个字，不解道，“什么被批评了？”

“你先看看目录，就明白了。”

于东点了点头，按照苏桐说的先翻到了《羊城文学》的目录页，随后就在“文学圆桌”板块看到一个标题：从《补天》看神话颠覆。

说实在的，这个标题并不能看出来什么，也不能确定作者对《补天》到底是贬还是褒。

所以他又按照页码翻到了正文，认真看了起来。

文章并不长，也就一两千字的样子，于东几分钟就看完了。

苏桐说的没错，他确实是被批评了。

至于批评他的这个人……名字叫刘发浩，以前没有听过，包括文章下面关于作者的介绍里面提到刘发浩写过的几篇小说，于东也一概没有听过。

文章中，刘发浩表示，《补天》这篇小说不过是假借神话之手宣扬末日言论，先设定人性之恶，再批判人性之恶，不具有现实的警示性。

于东差点笑出声来。这都已经九十年代了，还有人在做文学批评的时候提到这样的词汇，用后世的时髦热词来说，那就是“文艺复兴”。

另外，于东也很好奇，这位刘发浩到底是什么样的人，为什么要批评自己？

说起来功利性有些重，文学批评所针对的往往是知名作家或者是当红作家，一般不会针对于东这种刚出来的新人。

因为只有批评有名的作家，才能引起舆论，吸引更多读者来看。

而根据推算，刘发浩在写这篇文章的时候，《寡妇之死》还没有在《收获》上发表，也就是说那时候于东才发过一篇小说而已。

这位叫刘发浩的文学评论家在图什么呢？

批评一个大部分人都不知道的作家，根本就无法引起舆论，也无法为他带来热度啊。

总不能真的是《补天》这篇小说确实让他痛心疾首，如鲠在喉，不吐不快吧。

“看完了？”苏桐瞄了一眼于东，笑道：“被搞文学批评的人盯上是好事，一则证明你已经有些名气，二则能让你提前做好心理准备。世界上没有一个作家不被批评，知名作家更是被一群文学评论家天天围着。”

“我倒是没想到这么早就被盯上，批评我能有什么好处？”

“批评你确实没有什么好处，但是批评《钟山》就未必了。《羊城文学》连续三期的文学圆桌都放了文学批评文章，而且批评的都是《钟山》之前发表的作品。”

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