下午打完坐，因为不用晚餐，自由活动时间是最多的。

一直在山上的小道转悠，有点乏味了，杨玉清决定到山下走走。

路过广场，一群白的灰的鸽子上下翻飞，中间，一名着灰色僧袍的僧人，在撒食，那些鸽子围着他的周身起起落落，甚至停在他的头上、肩上、手上啄食，习以为常的安然，在杨玉清看来，甚至是相当嚣张，那种动物见人惯常的惊怕、胆怯荡然无存，让她很不适应这种失去人为万物之长的优越感。

那僧人，只寻得见背影，一如所有吃斋的僧人一样，清瘦如梅枝，半个侧脸，一眼可见的高高凸起的颧骨。

杨玉清驻足，挪不动步。万物一体，这个词汇漫过心间。本是同一个来处，原始部落时期尚可理解，为了生存，弱肉强食，也是自然法则。可是随着人类文明的发展，从信仰上帝到把自身当上帝也不过短短一瞬间的事，人类的贪婪早已超出了生存的界限，彭胀的欲望已经大到足以成为宇宙的主宰。万物一体的本源，还能到哪里去找？曹植的诗说得多好啊，“本是同根生，相煎何太急？”

夕阳落在庙宇的屋顶，光辉洒在僧人和鸽子身上，吃饱的鸽子如同有母亲的屁护一样闲庭信步。

杨玉清习惯性的想拿手机，把这一幕永久地留存下来，摸摸口袋才想起来，手机早在进入短期出家班之前，存放私人物品、发放衣服的时候，已经上交了。

哪怕是背面，有人注目，也是有感应的。那名沉浸于喂食鸽子的僧人，终于拍拍空无一物的双手，准备离开。

在他转身的刹那，杨玉清惊呆了。

那名僧人不是别人，是景秀，风光无两的教育界新秀，前程远大的女校长。杨玉清使劲揉了揉眼睛，没错，就是曾经的女同学，景秀。

僧人，应该说是比丘，神色丝毫未动，一如遇见的不过是普通的同修，略一顶礼，缓步离去。

难道她一点没有认出我来吗？不可能吧。杨玉清呆立在原地，看她离去，想上前，又觉不妥。毕竟，对于出家人，“宁动千江水，不动道人心”，在寺庙清净庄严的层层宇殿之中，加上一段时间的打坐修心，不自觉地恭敬肃穆，不敢造次。

入夜，正要随着打邦声，早早睡去。一名比丘递上一张便条，也不多说什么，只静立一旁，“请移步禅房。”杨玉清猜想是景秀，便跟随这名比丘。

送杨玉清进一间禅房，这名比丘无声无息地退下。

这间禅房，一如杨玉清她们住的通铺房一样简单朴实，除了一张硬板床，一套木头桌椅，一个打坐的蒲团，什么也没有，因为只有一张床，显得更加空荡荡的。

示意杨玉清在桌前坐下，比丘景秀拿了便条纸，用铅笔写：“知道你受了八关斋戒，需要止语，我们用纸笔。”

杨玉清此时此刻才敢真的确定，这名比丘确实是景秀。她只在纸上写了一长排问号。

“我身败名裂，然后又确诊了乳腺癌，是晚期。”景秀写道。短短十几个字，杨玉清拿着纸条，看了很久。信息量太大，她感觉消化不了。

杨玉清懵懂地，又在纸上写了一长排问号。

“我的很多研究论文都是抄袭的，学术造假被通报，开除党籍，撤销一切职务，连编制都没保住，只能当一名合同工。那段时间，一直胸痛，去检查，乳腺癌晚期。离了婚，孩子给他，我什么也没要，辞了职，来这里了。”

杨主清呆呆地看着她，不知道说什么好。她只觉得自己已经够惨了，没想到命运还能以组合拳的形式，把一个人打得不是趴在地上，是直接入土。

景秀看出来了她眼里的怜悯。

“我佛慈悲。智通。”她又写下一行字。

杨玉清忍不住抓住她的手，那手如鸡爪，骨节暴凸，青筋毕露。

“我佛慈悲，得以护持我，在生命的终点，能放下对功成名就的执著。财色名食睡，地狱五条根。贪一个好的名誉、声望，喜欢被人赞叹，喜欢活在众人的嫉羡吹捧当中，若受人毁辱如三百矛刺心。但凡是人，都有执着。我执是凡夫流转生死和一切恶行的根源，是一切烦恼和痛苦的根源。因为我执，我们耗费了自己的心智而不自知，虚度了宝贵的年华而不自知，蹲在“我执”这座监狱里，浑然忘了自己本身就是一个囚徒。”景秀写下了大段的话，手有点微抖，略微喘气。

“请师父明示。”杨玉清顶礼，在此时此景，向景秀表达着发自内心的敬仰。

“天地万物时刻都处于流转变化之中，方生方死，刹那生灭，从未停息。一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观。”

“无常？”杨玉清似懂非懂。

“一切所有相，皆是虚妄。”智通点点头，再次写下一句。

“空？”杨玉清好似参透了一些。

智通再次点头，微微喘息，调整呼吸。看来，病魔之下，她很虚弱。

“我不知道该说些什么，我也不知道我们还会不会再见面，只是，一时没有办法接受发生在你身上的一切。”杨玉清写道。

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